核心提示：这是一个瞬息万变的时代，稍稍不慎就会被社会淘汰出局。由此带来的危机感，使得人们比以往任何时期都更浮躁，甚至在未及思考之际，就被整个时代拽着往前跑了。究竟有多少人知道自己在奔向哪里呢？我们不能否认发展的意义，但如何发展却是个值得商榷的问题。在心目中，乃不到之地。事实上，在这个的时代，要保持自身的神圣性和性并非易事。所以说，佛教也同样存在何去何从的抉择：是与时俱进，还是闭关自守？由此还衍生了更多的具体问题：从经济的来源和使用，到僧人对待财富的正确态度等等。带着这些问题，《人》记者安隐采访了济群。
记者：在今天，发展经济几乎成了一个人人关心的话题。长期从事通俗，对社会问题始终非常关注，您是如何看待这一现象的呢？
济群：今天的社会是一个商品经济的社会，虽然生活因此得到了改善，但一味发展经济而忽略其他，也带来了很多负面影响。包括生态的，水准的下降，民风的失去。所有这些，无论对于社会还是个体都非常重要，同时也是无法取代的。所以，面对这样的社会现实，我更多的是感到忧虑。我并不否定发展经济的作用，但更关心整个社会的健康发展。我希望社会能够全面而和谐地发展，而不是单一的、片面的，甚至是以付出巨大的代价为前提。
记者：在人们心目中，是神圣而的，它不仅是僧人的之地，也是的家园。那么，在商品经济的浪潮中，这样的教场所是否也会受到相应的影响？
济群：不是世外桃源，作为社会的组成部分，自然也会受到经济浪潮的影响。尤其是国内的，多数已成为旅游点。而又将旅游业作为发展经济的重要举措，这也在客观上带动了的经济发展。这些年来，的生活条件普遍得到了改善，但的和的道风也在逐渐失去。在一些地区甚至出现了商业化的倾向，这是让我最为担心的。
记者：曾将佛教发展中存在的误区现象总结为化、化、化和学术化，作为一种新的发展动向，商业化是否也会对佛教的健康发展构成同样危害？
济群：有位读到《人生佛教在当代的》（发表于《人》创刊号）之后，对我在文中总结的这几点误区现象深表认同。他在来信中还提到：目前，教界原有的问题尚未解决，贵妇也疯狂更出现了商业化的现象。可见，这一问题已引起越来越多的关注。
我认为，佛教商业化，其实就是化的表现。在发展经济的下，很多从发展旅游到发展各项服务行业，甚至连经忏佛事也演变为明码标价的交易活动，带有强烈的商业色彩。长此以往，佛体的神圣性将越来越淡化，最后可能就和没什么区别了。如何避免佛教的商业化和化，是当今教界应该探讨的首要问题。
记者：如果也商业化和化，我们将失去最后一片，这既是佛教的不幸，也是社会的不幸。在这个横流的时代，应如何保持自身的？而僧人又应如何自律？
济群：我觉得主要应从两个方面着手进行：首先是把握好尺度，其次是加强僧众乃至整个僧团的自身建设。
作为出家人，和社会的接触要保持一定距离。现代社会的太多，用一句通俗的话来说，就是滚滚。所以，现代人比以往任何时代都要难。在过去，一道围墙就能保障的清静；而今天，电视、电话、网络都能突破围墙的阻隔。除非具备很深的定力，否则单靠个人力量，的确很难抵挡的冲击。而一个如法的僧团，就是抵挡的一座堡垒。所以生活在僧团中，远比独自居于精舍更有利于。
而作为僧团来说，想要完全封闭起来，显然也是不现实的。因为学佛的目的不只是为了自身，同时还要利益社会，这就必须与社会保持沟通。但在面向社会的同时，要把握好的尺度，尤其要加强对电视和网络的管理，必须在限定的时间、地点内对僧众。
同时要进一步加强道风建设，通过和禅修来提高僧人的自身素质。只要信心道念坚定了，就能明确作为出家人的本份和职责是什么，自然也就有能力抵制社会的种种，从而自觉个人乃至僧团的性。而这一点，正是解决问题的关键所在。