词论_文化/教_人文社科_专业资料。词论[宋] 李清照 ? 乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江 ，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，惨沮，与同之宴所。曰：”表弟愿与坐
词论[宋] 李清照 ? 乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江 ，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，惨沮，与同之宴所。曰：”表弟愿与坐末。 ”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰 ：”请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自 后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣 溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏 君臣尚文雅，故有”小楼吹彻玉笙寒”、”吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓”哀以思 ”也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》 ，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出 ，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌 蠡水，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五 声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵 ，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入 声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别 是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典 。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病 ，譬如良玉有瑕，价自减矣。 ? 周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，生于公元一七八一年，卒于公元一八三九年，荆 溪（今江苏宜兴）人。公元一八〇五年（清嘉庆十年）进士，官淮安府学教授。为学重经世济用，好 读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学 ，谭精研思，持论精审，为常州派（清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《 词综》，论词以”清空”为，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以 ”意内言外”为主，又开常州一派）重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨 》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品 分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。 ? 《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词 学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从 编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥”意内言外”的说法，明确提出填词要有寄托，”有寄 托则相宣，斐然成章”；”无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。并提出了”词史”之 说，即能从词中见史，”感慨所寄，不过盛衰”，”见事多，识理透，可为后人论世之资”。周济把 上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，周济五代、北 宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等，此与浙派对立。 ? 《宋四家词选目录序论》载于《宋四家词选》前，是对《介存斋论词杂著》的承继和深化，但也 有些不同之处。 ? 一 两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工而衰于文土。 ? 二 北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎》当筵命笔 ，冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非社中作乎？故知雷雨郁蒸 ，是生芝菌；荆榛蔽芾，亦产蕙兰。 ? 三 词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之。 ? 四 近人颇知北宋之妙，然不免有姜、张二字，横亘胸中。岂知姜、张在南宋，亦非巨擘乎？论词之 人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主”清空”。后人不能细研词中曲 折深浅之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。 ? 五 学词先以用心为主，遇一事、见一物，即能沈思独往，冥然终日，出手自然不平。次则讲片段 ，次则讲离合；成片段而无离合，一览索然矣。次则讲色泽、音节。 ? 六 感慨所寄，不过盛衰：或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问 境地，莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史，庶乎自树一帜矣 。若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾瀋互拾，便思高揖温、韦，不亦耻乎？ ? 七 初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄托则相 宜，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知。北宋词，下者在 南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以其能实，且能无寄托也。南宋由下不犯北宋 拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。 ? 八 皋文曰：”飞卿之词，深美闳约。”信然。飞卿酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。针缕 之密，南宋人始露痕迹，《花间》极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣；然细绎之 ，正字字有脉络。 ? 九 端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。 ? 一〇 皋文曰：”延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以而不疑也。测试我的另一半” ? 一一 永叔词，只如无意，而沈著在和平中见。 ? 一二 耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多，故恶滥可笑者 多，使能珍重下笔，则北宋高手也。 ? 一三 晋卿曰：”少游正以平易近人，故用力者终不能到。” ? 一四 良卿曰：”少游词，如花含苞，故不甚见其力量。其实后来作手，无不胚胎于此。” ?