中新社拉萨1月20日电 题：政协委员吁立法“”习俗
中新社记者 贡桑拉姆
“应该立法。”在拉萨转经古道上，高大的多布杰老人在茫茫人群中高出一头，支撑在腰间的转经筒，在其头顶上方不停旋转，谈及丧葬话题老人坦言，“我走时同样会放下一切，回归台”。
是藏族特有的一种丧葬习俗，至今已有上千年历史。在，大多数藏族以方式诠释“生不带来，死不带去”的佛教和观。
正在此间举行的政协十届三次会议上，政协委员德青旺姆提出的尊重民风民俗，加强台的管理和问题，再次受到关注。
大昭寺高僧尼玛次仁说，不同民族有不同的丧葬习俗，这些丧葬方式没有好坏之分。藏族曾有土葬、水葬等，但佛教传入雪域高原之后，更多的对观有了重新的认识和根本性的转变。
“最好的施舍，便是把最为珍贵的生命施舍给别人，能够更多的。”尼玛次仁说，佛师释迦牟尼在他的传记中曾留下“饲虎”的典故，也许这就是的来源。
尼玛次仁说，在1300多年前流传的佛教故事，让藏族心中留下了科学的观。不仅仅是施舍这一主要的动机，其科学、环保、卫生等现代意义，避免了占用土地、污染。
“对社会只有百利而无一害。”尼玛次仁告诉记者，这就是越来越多的专家和研究者肯定的主要原因。理解了生命的本意之后，对习俗不再感到“”。
“这种健康的丧葬习俗和传统文化，很有必要通过立法来管理和。”尼玛次仁如是说。
据统计，目前共有1638座在用台、1093位师(兼台管理人员)。2005年发布了《管理暂行》，对丧葬习俗给予尊重和有效。其中作出了将台列入旅游项目，参观与有关的任何地方的；2013年下发了《管理工作的通知》。
德青旺姆说，近年来，自治区民政厅筹资近100万元(人民币，下同)，对使用量较大的台基础设施进行了维修。拉萨市投资1140多万元，建设多座附属设施，整治周边，附近采石场、挖沙场和石材加工厂，使废弃两年的色拉夏台得以恢复使用。
作为藏族传统文化的重要组成部分，德青旺姆认为，亟需出台管理的地方性条例，以加强管理和工作，加大管理和工作的资金投入。
她，研究制定《自治区管理条例》，并以立法形式予以出台，为师颁发职业资格证书。
自治区政协副罗松多吉说，2014年根据拉萨等地(市)的视察调研，形成详实的全区管理情况的调研报告，并已从“制定自治区管理条例、尊重民族丧葬习俗、台周边生态与建设”等方面提出。