2015年9月16日10:15今日头条网评论摩梭人的走婚桥美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今仅存的母系氏族社会，至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”(“阿夏”意为亲密的情侣)。
摩梭人的成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏”关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算，永远与母亲生活在一起，母系大家庭就是他们一生的所。这种地球上至今仍然存活着的“母系家庭”和“阿夏婚”遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。
阿夏的花房对于阿夏们来说，维系双方关系的纽带只有感情，没有“父母之命、媒妁之言”，不受、经济、教等因素的影响，一旦双方感情破裂，女阿夏晚上闭门；男阿夏喜新厌旧，便可以自动解除“阿夏”关系。双方没有怨恨，没有财产等经济纠纷，双方家庭也没有太多矛盾。在这里从未发生过情杀、情斗及家庭的婚姻纷争。摩梭人的阿夏婚是世界上最古老、最具有色彩的婚姻形态。
此外，在摩梭村寨中曾有男女共浴的习俗，它不仅象征着男欢女爱，也是摩梭疗疾病的古老的“”。当然，摩梭人同血缘的家庭洗温泉，男子不能和女子同池，外人却不用避讳，这就是摩梭人“避内不避外”的男女同浴习俗。
累垮新郎的婚俗：白族背婚
白族背婚背婚，是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。“正喜日”(结婚)这一天，在欢快激昂的《迎亲调》白族唢呐声中，新娘呼天嚎地哭嫁完毕，被新郎背出。在迎亲途中，陪宾们想方设法地捉弄新郎新娘。每逢十字口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，硬让新郎背着新娘围着嫁妆绕“八”字。
白族人认为“六”是个吉祥数目，取“有福有禄”(“六”与“禄”谐音)之意。因此，迎亲途中，新郎要背着新娘做六次“游戏”。而且毎次绕“八”字最低不得少于六圈，否则陪宾们便“赖着”不走。在新郎背着新娘绕“八”字时，男陪宾便点燃鞭炮，追逐新郎，使新郎欲停不成，新娘欲下不能，新郎和新娘手忙脚乱、羞愧难当的情景，引得众人捧腹大笑。
迎亲队伍到达村寨道口便自动停下来，让新郎把新娘反背进家。这是白族迎亲的最后一道程序，也是对新郎毅力、体力和反背新娘技巧的。新郎必须一口气反背着新娘突破六道“”，在围、追、堵、截的一道墙中左冲右突，最后把新娘背进新房，才算大功告成。白族“背婚”习俗，意味着新婚夫妇相亲相爱，美满幸福，同甘共苦，寄托着白族人民对未来生活的美好憧憬。
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