，人之常情。对大多数农村的人来说，落叶归根，入土为安是对逝者最基本的保障。所以在中国大部分地区，土葬是人时候的主要丧葬方式之一。还有其他的丧葬方式，例如火葬(现在国家大力推崇的)、水葬(大洋洲，亚洲地区均有，多为少数民族)、(地区最为代表)等等。在蒙古族，还有双葬，风葬，草原葬，树葬等等等等几十种丧葬仪式。
也称为通丧，就是在人死后，向邻里街坊，亲朋好友。同时马上会在屋外燃放已准备好的鞭炮，向周围的人宣布死亡的讣告。同时会在房屋的大堂正中间放一张草席，将死者生前的衣物都取出来放在地上，准备烧掉或者放进棺材。因为人死后灵魂尚在，有可能灵魂会附着在生前的衣物上。同样也是防止病菌的。
然后给死者更换后寿衣。丧礼起源于，至于的文化，各位可以百度。看农村那些乡村就可以知道了。穿寿衣是因为认为，死亡只是一个开始。人体只是一个躯壳。而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂。人死，意味的只是灵魂离开躯壳，去另一个世界。而那个世界就是灵界。寿衣只是一个形式，只是一个象征，只是为了让别人能够清楚的认知一个事实--死亡。丧礼就像是一个饯别礼，是我们还活在这个世界的人对一个要去另一个世界的人最后的怀念。
民间传说，这张纸代表了相隔，如果没有这张纸，没有这个人了，也查不到，便会成为孤魂野鬼。至于有的地方会加一层煎鸡蛋，是为了犒劳从阴曹地府前来带人的差事员，可以理解为黑白无常。毕竟全国每天有很多人历史，两位差爷肯定忙不过来，所以称为差员。
脚底穿寿鞋，有的地方是红鞋，有的地方是黑布鞋。脚会用麻绳绑住，或者是红绳，黑绳。绑住双脚是防止诈尸还阳到处跑。所以看过的僵尸片，里面僵尸都是不会走的，都是蹦着走的。就是因为这个的缘故。等到重返这个期间，需要有人去剪断这根绳子。不然后走会不顺利，但是也不可能去挖坟开馆去剪断这根绳子，这样是大不吉利的。然后这根绳子就跟随着一起。所以在民间，出生的小孩学走的时候，长辈就会在他两脚之间，用手虚砍一下。相信很多人都见过这个场景，这样就是意味砍断了绳子，学走就会非常顺畅。当然这些都是民间传说，这个方法操作简单，也非。所以尽管知道是，但现在的人都默认了这个动作。
然后会在死者的脚跟前放一个碗，里面倒上清油，煤油，桐油(各地不一)，然后插上一根麻或者冥纸做的灯芯并点燃。这个称为长或者脚尾灯，有说法是人死后七天会还魂，这样是为了给死者道，这个期间要保持灯的常亮，不然死者的三魂七魄在外游荡，找不到回家的，也显得亲人对死者的重视，一直守在灯前。也是对死者的纪念。
安放好之后就会盖上寿被或者白布。农村习俗，许单不许双，一般都是盖一层。《诗经·唐风》中的《葛生》一诗便称，角枕粲兮，锦衾烂兮，指死者的尸体上覆盖着锦被。故衾读音:qīn。从春秋战国时期就有这个风俗，一直流传至今。这些事情都是在死后一小时都会安排妥当的。接下来就是
哭悼这里分为两部分:哭为奔丧，悼为怀念。一般持续3天左右。为什么是三天，是因为这时候认为人死后灵魂还在。还有很多说法，后期专文详解。首先，在外地的亲人子女会赶回家来，称为奔丧。这期间需要做的事情有:
将死者放入棺材中，棺材早期是没有的，后来随着人类智慧和思想发展，觉得不能将人这么简单的埋置了。人死后阴气会很重。所以用木质的容器装着，为了图吉利由此演变成了棺材，寓意发财。关于棺材的解释，可自行百度。
有的地方会将生钱的衣物放一些在棺材底部，有的会选择烧掉。这里有个禁忌是许单不许双。所以放衣服的数量要是单数。棺材一般是放在凳子上腾空的，然后盖上棺盖。如果是夏天还需要打防腐针或者安放一台制冷剂，有两根管子通入棺材内，防止尸体。棺材前会拜访一个小桌子同棺材宽，会拜访水果贡品，左右各一只蜡烛，中间是香炉。棺材尾部会摆放一个铁盆，供后人烧纸祭拜用。这时候会拿出买好的白布，裁剪成孝布，有些披在头上，有些做成帽子形状戴在头上，主要是用麻绳固定，这就称为披麻戴孝。有些同村的人会在胳膊上绑一块白布和麻绳，这类人是和死者没有血缘关系但是生前关系很好的，或者是来外村的人过来帮忙的，因为后面还要置办酒席。
2.放哀乐，一般死后的当天，只是内亲简单的祭拜。如果是晚上去世，就不用大费周章的置办闹热。一般会等到第二天。白天会找农村专门的人用大喇叭放哀乐，大喇叭不是家家都有的，一般村里以前组织过露天电影的这种家庭里面有。这样周围十里八村基本都能听到。类似下图
3.到了第二天，是正式开始祭祀的时候，这时候会请一些吹鼓手和乐苏班来怀念亲人这两个班子实际上是民间的祭祀队伍。吹打由三至五人组成，他们使用的是唢呐和四件打击乐器。牛皮大鼓和唢呐喇叭，配有锣擦
一般吹的曲子都是很简单的。我听过的有《丁香花》这一类儿时熟知的曲调比较平稳缓和的歌曲，很多吹手都会自拉自唱，曲子都很随意，以悲曲为主。大部分是哭七七，丧事祭拜曲子，安魂曲。还有《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《叫句子》等一些曲子，各位可以上网听一下。还有各种乐器的敲打，这几天都会有唢呐吹手打打闹闹。