文化与节庆是当今社会两个相生相依的话题。弄清它们之间的关系，对于两者之间的相长相生具有十分主要的作用和意义。文化，是人类社会实践过程中所创造的物质财富和财富的总和。狭义文化指的是社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，它随社会生活，社会物质生产的发展而发展。是一定社会和经济的反映，同时又作用于一定的和经济。节庆作为文化的一种显性特征出现，是文化的表达方式与载体。它即包含有内核的因素，同时又有娱乐和休闲的成分。鲁迅先生在《破恶声论》一文中对中国传统节日成因表述：“农人耕稼，岁几元休时，递得余闲，则有报赛，举酒自劳，洁性酬情，体质两愉悦也”。通过这段语，更了节庆在民族特性表述方式和文化取向上的作用。体现了中华传统文化之魂。
随着的深入发展，中国大地也兴起了多种多样的现代节庆。从类别上讲，有传统人文文化的，有民俗的，有物质的，有自然风光的。应该说，中国现代节庆随中国的现代化发展而发展，其节庆的内涵也包涵了许多现代因素，这对于适应人的欣赏口味，凝聚人气有一定的作用。但我们也地看到，由于一些节庆的主体内涵不足，文化底气不重，总给人以牵强之感：就是为宣传而宣传，为有节庆而节庆。因此，作为节庆活动的主办单位和节庆策划组织者，应该站到节庆深入发展和办有特色节庆、有文化内涵节庆、有与人产生共鸣节庆的角度来认识中国传统文化在现代节庆中的作用和意义。按照越是民族的越是世界的理论，我们有理由说和坚挺中国传统文化在现代节庆中地位，是中国节庆世界的必由之。因为，现代节庆其所以名扬全球，究其原因，也是文化因素的结果。
中国传统文化，精深。涉及天文地理，人文思想，房屋建筑，诗词歌赋，文戏武打，教图腾，衣食住行等。虽然种类繁多且杂而奥秘，但对中国传统文化进行基本的盘点和归类，对于中国传统文化，让现代节庆借中国传统文化之船之风远航无疑是有重要作用的。因为中国人是需要在现代社会找到文化的认同性的，全球是要看到文化的差异性的。打个比方说，让美国人到中国来看电影，美国人乐意否？
中国传统文化从类别上分，大致有如下几类。艺术类——中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、地方戏剧、皮影，国画、敦煌壁画、写意画、龙狮、彩船、对联、门神、年画、木版水印、甲骨文、汉代竹简等；器物类——秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇，景泰蓝、玉雕、中国添器、红灯笼(宫灯、纱灯、河灯)、茶、文房四宝、四大发明、竖排线装书、剪纸，风筝、民乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)、彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器、古代兵器、青铜器、鼎、石狮、、鞭炮、饺子、中秋月饼、鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、，大熊猫、鲤鱼，芭蕉扇、风箱、丝绸、长命锁、糖葫芦、泥人面塑、锄头、清朝大辩子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子、牌坊、围棋、象棋、古钟、亭井、黄土、黄包车、玉佩、刺绣等。教图腾类——龙、狮、佛像、像、孔子像、佛、道、儒、、、手、纸钱、龙凤呈祥、图案、凤眼、如意、金元宝、司南等；生活类——唐装、中山装、绣花鞋、虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠，皇后的凤冠、民宅、园林、戏院、、古塔等；特别标志类——黑头发黄皮肤、丹凤眼、红旗、、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河、长城、泰山等；文化类——唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《二十四史》等；竞技类——武术、龙舟、打瓦丝、赛马、斗牛、赛狗、摔跤、登山、走钢丝、上刀山、下火海、等；传统节日类——春节、清明、端午、中秋、寒食节、敬灶爷以及汉字，数字的369847等的涵义等，都属中国传统文化因素的范畴。同时，我国有多种多样的礼仪和民俗，每个地方还有地方和民族的特色活动，均构成了中国传统文化因素。
当代中国节庆据不完全统计达5700多个，运用中国传统文化因素命名的节庆有：中国戏剧节、南宁国际民歌节、拉萨雪顿节、天水伏羲文化节、太原国际面食节、南京国际梅花节、淮南豆腐节、中国书圣文化节、丽江东巴文化艺术节、江西傩文化艺术周、成都文化节、河南少林寺武术节、南岳衡山寿文化节、中国安康汉江龙舟节、湖南汩罗国际龙舟节。纵观以上节庆，他们均充分运用了中国传统文化代表人物、语言、文字、物品，寄情物品、首创物质等文化符号，达到宣传地方，建设地方的目的，基本体现了自强不息的奋斗、知行合一的思想、重视人的生活、爱国主义、团结互助、追求真理的文化内涵和钢健有为、崇法利用、无人协调的中国传统文化的基本，同时也体现了、、求实、应变的中国四大民族。
随着中国文化现代步伐的加快，尤其是中国进入工业化、信息化、城镇化、市场化，国际化的新形势、新境界以后，我们的时代特征发生了重要的变化。而这一变化都是在发展中国特色社会主义，按照第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾的科学发展观的要求的主线下进行的。为了适应新“五化”要求，当代中国社会兴起了许多现代节庆(与传统文化命名节庆相对不同)如大连国际服装节、宁波国际服装节、上海电视节、合肥龙虾节、青岛国际啤酒节、威海人居节、银川国际摩托车汽车旅游节、中国海南欢乐节等。虽然这些节庆活动是以新的物品为载体，以现代因素为手段，但其中国传统文化因素仍在其中担当重要角色。如平遥国际摄影大赛中的平遥古建筑因素展示，中国威海人居节中的传统民俗表演，大连国际服装节中的中国传统服饰、青岛啤酒节中的传统文艺、中国海南狂欢节的游园等。总之这些节庆活动在现代节庆因素与传统文化的结合上做出了积极探素，起到了相得益彰，互为作用，互为进步，互为繁荣的效应。应该说这是相互借船出海的办法。因此我们也相信，两者的结合，必将产生出属于中国、属于民族、属于历史的新的文化形式。毕竟，中国文化的互融性、包容性和能力是为世界所的。
另外值得一提的现象就是文化名人之争和事物起源之争，表明中国传统文化在节庆活动中的重要性。如有名的河南南阳与湖北襄樊的诸葛亮三顾茅庐之地之争，双方均办节庆和研讨会昭世；甘肃与省、陕西省的女娲故里之争；陕西与安徽的七夕雀桥会发生地之争；陕西西安与河南洛阳的丝绸之起源地之争；甘肃、山西与陕西的炎帝故居之争等等。其所以发生争执，究基原因，就是给自己地方找一个文化名片。同时还有辟山修新长城，建立性博物馆，恢复青楼春院，还有什么孙悟空真人考，李师师生平考等等，其目的是吸引眼球。当然，作为节庆活动，无论是为了旅游节事，或是文化节事，这些内容是要所的。
三、中国传统文化在国际社会影响日臻扩大，对中国节庆世界，发挥国际影响力奠定了的基础和前提。
自中国历史进入汉朝以后，形成了汉字、汉族、汉人、汉文化的基本定义。让中国的文化形态形成以汉王朝为主流的发展格局。汉文化开始通过丝绸之向亚扩散。最著名的是东汉锡光交趾(今越南)民，对东南亚地区的文化根基与中原同产生重大影响。大唐时代，中国以世界中心的姿态更加深远地影响了日本、朝鲜并远播部分欧洲国家。明清之际，通过会土，东学西渐，对促进资本主义社会的形成和发展起到了重要作用。当时的法国就是中国文化热心中心。从十七世纪开始，中国文化影响了卢校、伏尔泰、孟德斯鸠、黑格尔、费尔马哈，歌德等。学术界通过研究和比较，得出一个十分重要的结论：中国文化对欧洲18世纪的启蒙运动与现代化产生过重要的影响。这是历史的回顾，对理解中国文化对世界的影响有一定的帮助。
随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界包括亚洲、欧洲、洲在内的重要国家对中国传统文化给予了高度的认同和重视，并把中国传统文化作为解决现代化过程中的人性人类问题的重要手段。如教道，家和万事兴等。