国际文学述评家康慨在近期《中华读书报》上发表了文章《埃扎德.米克的作家营》，记录了他与荷兰作家埃扎德交流的一些事，摘出一段有趣的作家比较言论与诸君共享：
在接受创作《历史的背后》（后更名为《传奇福贵人》）之前，公司向我出示了黄焕新允许拍摄他母亲电视剧的授权书和她的自传，写这个剧本理应不会与他发生诉讼，可偏偏诉讼发生了。黄焕新的第一代理人是王放放，可以看出这两个案子是一起事件。结局相同，黄先生败诉。
黄案剧本“抄袭”了他母亲李玉琴的传记。编剧朋友也许更关心一个剧本在使用原始素材的时候有什么，界限在哪里。仔细阅读相关内容，相信编剧朋友们会有收获：在创作历史题材作品时，著作权法将编剧什么？
2006年底，我从《英雄志》剧组回京，听说我的丁荫楠导演筹拍的剧出了问题：由于剧本不合要求，编剧又不再修改，主要投资人之一撤资，导致这个已经建组筹拍、并花费数百万元的项目陷于困境。丁导为此剧也已付出了一年多的心血，作为丁导的文学合作人，我不能袖手旁观。在详细了解了该题材已经完全授权于公司、并且公司占有着丰富史料的前提下，2007年元月下旬，我接受了救场赶写剧本《历史的背后》（后改为《传奇福贵人》）的邀请。
之后数月，我一头扎进剧组，晨昏在庞大的史料堆里和构思中。研究史料、采访幸存者、实地考察和写作同步进行着，边写、边拍、边征求意见、边修改，于5月中旬完成了初稿。之后又上剪接台修改台词和场次，直到2008年全片制作完成。
不想之后数年，我被拖入一场恶意的诉讼中。曾经使此项目困境的两位编剧，面对分明不同的剧本，却打着“编剧”的旗号，要另一名编剧创作的！我了“被抄袭”。
希腊电影大师安哲罗普洛斯（Angelopoulos）作品，荣获１９９８年戛纳电影节金棕榈。
安哲罗普洛斯能让人在欣赏他的电影时，理解什么叫风格。具体地说，是理解所谓艺术家所追求的“风格”并不存在，那只是生命个体的世界。因为这个世界是无法复制的，因此也就不存在可以被寻找的“风格”。他被希腊文明和爱琴海的美所，感情在思索人生中。当他想表达这一切，我们就看到了他的电影。
熟悉美式风格电影的人，刚开始接触他的电影会有些不习惯。长镜头久久不切换，会令人焦急。人们会问：情节呢？好莱坞的职业编剧会说：缺少前进意
摘要:林黛玉是曹雪芹塑造的闪耀着人性的人物,她的心理场中,充满了叛逆与传统,脆弱与坚强,孤傲与洒脱,冷漠与热情,活泼与孤僻等各种矛盾因素,表现出巨大张力。这一人物体现了小说的复杂性。
《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书,是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现,正如著名红学家周汝昌所说的“在众多的明清小说当中,没有哪一种能够像《红楼梦》具有如此惊人广博而
加缪与萨特的公开论战，并最终导致两人的，产生于萨特激烈地反对加缪在《者》中所的观点。在感情上，加缪对萨特的态度非常抵触；在立场上，萨特对加缪的立足点不能原谅。有人说《者》的观点是主义的，而加缪恰恰认为自己是与主义者论战的。
《者》主要观点大略如下：具有反人性的性质，它了，从而导致必然的“”。并不是现实中所有“”的行为都可以称作“”。加缪的“”有一个原则的界限：“”。加缪认为，任何一个的行动，不能沦为新的，即不能使用，因为本身就是。在这个界限之内进行的人，才能称作“
就像《蓝》探讨的条件，《白》开掘平等的前提一样，电影《红》在表达的根基。基耶斯洛夫斯基把《红》作为他的三部曲收尾之作，值得重视。三部曲都从“沟通”开始探讨，电影开场就是一组电话线穿越极其眩目的红色电缆，急速地进入深海，又在红色的拱形线条的下穿出深海上岸，到达一处闪着橙光的灯为止。伴随着无人接听的铃声，这个发出的红色的沟通信号，中断在褪色的画面上。可以想见，这是导演在提醒人注意的主题：褪色的现实。把褪色的橙色，还原为正正的红，就成为了全片的“补色”任务。我很好奇，这个“红”又是什么呢阅读评论收藏查看全文