【凤凰好书榜·2015年春季榜】女性言说与言说女性
20万字，三个家族，数十个人物、几代人的悲欢。在《群山之巅》中，迟子建将云端精灵拉下滚滚，让十恶不赦的人最终得到众人原谅……虽然对这些奇观化的命运设计不置可否，但温润冲淡的处理仍使人掩卷释然。与这部繁复而厚重的命运长河相对应的，是本期入选春季榜的《几乎没有记忆》。生活的横截面，戏谑却深刻。在莉迪亚•戴维斯笔下，都市的日常生活琐碎、疏离、陌生，而她倾入的哲学思辨，又揭开了当活或荒诞或的本质。就像握着一把手术刀一样，她的叙事冷静，细节极具穿透性，对笔下的人物毫不留情，而这表明的背后，却同样隐藏着一种悲悯。
有些作家制造，有些作家解剖，而有些人，生来就注定要去承受。“我不甘心这样的命运，我也做不到，但是我所有的都落空……即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。”对余秀华来说，诗歌是她的一根拐杖。也许你会质疑她诗歌的艺术性，但翻开《月光落在左手上》你会发现，这些诗至少不故作艰深，不道貌岸然，不造作。无论你是谁，都能从中读到点什么，说到底，文学所表达的，本就该是普适的。
当然，文学所表达的情感中，爱情是极具普适性的一种。“终于，真正的生活开始了，我的心安然无恙，注定会在百岁之后的某日，在幸福的弥留之际死于美好的爱情。”这是马尔克斯《苦妓回忆录》一书的结尾，但却很难令人信服。每夜，老年作家都会躺到裸身少女的旁边，静静的抚摸着熟睡的她，而这个她，只是他眼中的她，一个所谓的爱情的象征，她存在的意义只是为了使他变得完整。
没错，历史上东，女性都被看做是男性的附属物，是男性作家们的缪斯，缪斯不能有自己的思考，不然就会变得癫狂。《阁楼上的疯女人》，被誉为20世纪女性主义文学的《圣经》。其中有一章写到男性笔下的女性形象和有关文学父性特征的隐喻，这也许可作为评析《苦妓回忆录》的一个入口。相比之下，东方的厌女症往往显得更加严重。在中国，女性获得于家庭的身份认可不过百年，而父权式的哲学则被看作是此现象的成因。《儒学与女性》一书则尝试着分析占地位的思想与历史上中国女性观的纠葛。事实上，在的话语系统中，男女两性从不是对立的，而是互补调和的两面，不此即彼，而是琴瑟和鸣。虽然，这其中的女性，只是社会关系中女儿、妻子或母亲，从不指向自身。
如果说女性在东历史上都不具有言说身份，那这本《感官的教育》，则更要引起关注。该书中，彼得•盖伊在开头尽情地引用了一位布尔乔亚的情爱日记，文字大胆、详尽、毫不隐晦。因为是不会付梓的日记，所以她才能毫不掩饰，无论是对于感官的渴望，还是对情爱的需求。而这即使在19世纪的布尔乔亚时代，也具有先锋性意义。我们在何种程度上接受女性言说自身，我们便在何种程度上现代。到了当下，感官的获得了极大解放，我们走进了窥视文化的时代。社交的兴起和真人秀节目的流行表明了人们对于隐私的态度，他们宁愿用私生活的来换取情感的宣泄、他人的注目。我们为什么想知道关于别人的一切，也希望别人知道关于自己的一切？《我爱》一书则详尽地分析了这一社会现象。
如果说对女性言说和感官的正视，是思想上步入现代的标志，那么二战的爆发则是现代历史挥之不去的阴影。本次入选春季榜的还有《零年：1945》和《阿伦特手册》。前者纪录了1945年，二战刚刚结束后，世界上一些暧昧不明的历史。而后者，则聚焦于对二战以来盛行的反犹主义、、极权等话语体系有着深入剖析的汉娜•阿伦特。
【读者投票】
书名：苦妓回忆录
作者: [哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯
出版社: 南海出版公司
原作名: Memoria de mis putas tristes
: 轩乐
出版年: 2015-3-1
页数: 114
定价: 25.00元
内容简介
一个老记者为了庆祝自己的九十岁生日，给妓院老鸨打电话，要找一个过夜。他信誓旦旦要重温旧年，但不知为何，当真正面对少女时却。更的是，他发现自己疯狂爱上了她。
在这个沉睡的美人儿面前，他回忆起自己一生的风流与，历历在目的与混乱之爱的轨迹，拼图成了他的一生：而孤独。
作者简介
加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）
1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年《百年孤独》问世。1982年获诺贝尔文学。2004年出版《苦妓回忆录》。2014年4月17日于墨西哥病逝。
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