我大约用了半个月的时间又看完了马尔克斯的《百年孤独》，之所以说又，是因为曾经某个躁动的时期我也试着拿起这本书，去探索被誉为魔幻现实主义巨匠的马尔克斯曾经写下的这本孤独的失乐园，跟许许多多初读它的人一样，我在富有绵密的，繁茂的想象力的这本书里穿梭了很久后发现自己迷失在了那不断重复的人名中，然后便放弃了，将它束之高阁，等待岁月把我的躁动磨平只剩下平静，再来重新翻开它的扉页。
这一次我没有再放弃，一口气将它看完。绚丽奇瑰的文字成一排一排白浪猛烈的拍击内心的礁石，那些从前觉得索然无味的字句在时隔多年后居然散发出钻石般的将我点亮，我迷醉在马尔克斯制造的玻璃房子里，迷醉在十九世纪波澜壮阔的南美斗争史中。我并不觉得马尔克斯想要表达的东西包含太多的隐喻，只不过他那迷离魔幻的文字如同站在草叶上瞪大了翅膀上双眼的彩蝶，让捕食者陷入对未知的迷茫和惊慌，幻想出过多的不存在的意义，实际上他们忘了蝴蝶的翅膀并不会生长出眼睛。
百年孤独同以往我看过的小说都很不一样，它没有固定的叙事框架，没有悬念，甚至没有主角，马尔克斯似乎不屑让自己的小说悬念迭出来吸引观众的注意，他只是用笔尖的记录着百年里一个家族发生的光怪陆离的奇事以及兴衰， 他将一部拉美解放史揉进了布恩迪亚家族的命运里，以其独有的视角告诉世界南美是块破败的被遗忘的孤独之地。
奥雷里亚诺身上有太多南美解放者们的影子，玻利瓦尔，加里波第，圣马丁。他是个理想主义者，勇敢，，聪明，但却十分冷漠，他的母亲对他最后的评语是“不过是个无力去爱的人”，奥雷里亚诺将自己的一生奉献给了与保守斗争的伟大事业中，但最后却在常年的征战中迷失了最初的自己，蒙卡达将军在被他前对他说“你那么军人，跟他们斗了那么久，琢磨了他们那么久，最终却变得和他们一样。” 这真是莫大的，正是印证了尼采的那句话——当你凝视深渊的时候深渊也在凝视你，当我们与做斗争的时候应该当心不要让自己变成。 奥雷里亚诺在发动了三十二次起义战争后最终于保守与派的和解中，他在二十年的战斗里累计起来的那些荣誉，，那些对必胜的坚定，最终被丑陋的和自己内心里的疲倦所摧毁，他丢下枪，转身逃进小黑屋，借由反复锻造小金鱼的繁重劳动来让自己重新回到少年时代在炼金屋里有过的安宁，奥雷里亚诺上校在晚年的暮景里目睹自己十七个儿子被而为力，他像一把生了厚厚的铁锈的步枪，当瞄准了那些自己儿子的凶手的时候，却发现枪栓再也拉不开。他在得到马尔克斯上校对再次起义这个的的回复后陷入了彻底的孤独，他于是不再出售小金鱼，而是反复的锻造重铸再锻造，这种循环的劳作是安慰孤寂心灵最后的麻醉剂，是在灰败人生里的最后支撑他勉强活下去的稻草。事实上经历过多次暗杀和一次的他早已不再看重或死亡的特殊意义，活着或者死去对他来说没有意义更没有区别，那仅仅是一种选择，无所谓好坏和对错，孤独是冰冷的寒铁，任何被它触及的肌肤都将化为冻结的荒原。
不知为何我特别喜欢奥雷里亚诺这个冷漠的理想主义者，即便是在最后他的，他在部下们的哀怨中了最后的胜利果实，我依旧喜欢他那种纯粹的，不带温情的理想主义。这让我想起电影《精英部队》里有着同样纯粹的理想主义的纳西门托上校，他们有着同样的坚毅，勇敢，以及不那么丰富的情感，不同的是纳西门托上校并未，他独自一人与的战斗到了最后一刻。他在被伏击后拿起自动步枪的反击时露出的冷静的表情的一瞬间，让我不得不承认这从来不缺乏拥有理想情怀的勇敢战士，即便他们的晚年很有可能像奥雷里亚诺上校那样陷入孤独的凄凉，但他们曾经勇敢的拿起枪同这个世界的不公战斗过。
布恩迪亚家族始终与保持着密不可分的联系，尽管强势的老祖母乌苏拉竭尽全力的想要这种且不名誉的爱恋，但这枚红色诱人的不伦之果却从未真正被捏碎过，是无法被扑灭的三味真火，灼烧着布恩迪亚家族一代代阿尔卡迪奥们，而在欲壑难平的背后，是他们那绵绵不绝难以排遣的孤独，这种孤独像一条幽长的逆流始终贯穿在布恩迪亚家族百年的历史河流里，纵使取名阿卡迪奥的子嗣代表着，浪荡，强壮和鲁莽，代表着在夜夜笙歌金迷纸醉的生活里享受着美酒和女人的人生态度，他们也会在一波又一波纵欲后的疲倦拍打下看到自己内心深处的孤独和荒凉，这是布恩迪亚家族的阿尔卡迪奥们对孤独的一种尝试或者方法，然而这与奥雷里亚诺们最后的结局并没有什么分别。
阿玛兰塔与蕾贝卡一生的爱恨纠缠起源于对意大利琴师的爱恋，贯穿阿玛兰塔一生对蕾贝卡的让人难以理解，即便是她早已不在爱那个面目模糊的意大利琴师的暮年，她对蕾贝卡的恨意也未见消退，最后只能借由母亲乌苏拉对她的理解才能窥见她内心中胆怯与对爱情渴望的缠斗，阿玛兰塔内心的自卑和对爱情的绝对掌控让她错过了一生中所有的爱，她宁愿失去，宁愿永远的失去，也不让自己踏出拥抱爱情的最后一步，这是一种对爱情最终会分崩离析的预想的恐惧，是一种对不可预见的未来的胆怯，她可以永远不得到，也不去体会那失去的孤独滋味，这是早年与蕾贝卡的斗争中吃到的经验教训，所以她恨了那么久这个远房的姊妹，因为正是由于她的原因，让她终生爱情。
而蕾贝卡则是有着跟阿玛兰塔迥然不同的性格和人生，她和阿玛兰塔是盛开在布恩迪亚繁茂枝头的双生花，一生都在争斗。如果说阿玛兰塔像一株带刺的月季的话，那么蕾贝卡就是一朵鲜艳热烈的大丽花，蕾贝卡追求的，追求灼烧滚烫的爱情，她不顾乌苏拉的反对与霍塞.阿尔卡迪奥热烈的，她是正午时分烧红的太阳，将所有的感情和欲求播撒在人生的土壤上。每当她到了孤独的关头便将泥土送入自己的口中，她大口大口的的嚼着散发着腥气的泥土，就像她在一生中不停的用对性的填满自己内心中孤独的空洞一样，她只能用这种的吞咽才能抵抗人生中的逆境和，抵抗长夜里慢慢袭来的孤寂撕裂的剧痛......
然而马尔克斯的通过百年孤独想要表达的东西还远不止此，在长达百年的时光里，马贡多发生了太多的事情，失眠症，战争，派与保守派的和解，美国人的到来，香蕉公司工人的大，被遗忘掉的大，布恩迪亚家族的日渐凋零。他让人们看到工业发达国家对落后国家的，军阀的无情和的，用失忆症和被人们当做不存在的大来人民的集体无意识。马贡多是整个拉丁美洲的缩影，它在复杂交错的离奇与的不合常规的事件里逐渐凋亡，在拉美长达百年的斗争中从繁荣败落。 马尔克斯在书中夹杂了非常多的亦真亦幻的神奇事件，灵魂，死神，，飞毯， 这种将神秘主义与现实结合起来的写作在我看来并没有过多的象征意义，这只是马尔克斯寻求某种突破以往写作桎梏的尝试，它更像是布恩迪亚家族们在孤独中后的幻象。
孤独本身没有意义，有意义的只是人在孤独中所呈现出来的不同状态，以及因此而产生的种种对孤独的尝试，尽管最后并没有什么卵用。
借书中的一段话来收尾吧。“过去都是假的，回忆是一条没有的，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独”编辑于 2016-01-22赞同 25727 条评论分享收藏感谢收起霸天英语 法语208 人赞同了该回答有种写书评的感觉==，首先这本书是我耗时一个月攻下的，期间可能有些细节因为理解能力或者疏忽而忽略，所以还望谅解，个人认为从人物下手分析更易理解。
布恩迪亚家族的男性角色其实都是第一代 何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚的继承，他先同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，可后来被吉普赛人带来种种科学技术所吸引，虽然探寻到一些科学真理，但同时也陷入了崇尚经济利益、、征服等中。他的男性子孙们发展了种种幻欲：生理、崇尚战争、无限的欲、实业建设的创造欲、强烈的性、寄托的依赖性、强烈的求知性等。
可以发现家族的男性人物或迷恋象征人文的梅尔德斯留下的手稿，或迷恋象征理工的机械制造，然而他们都陷入了个人的孤独，想要冲破孤独，却为力，所以你会发现布恩迪亚家族的其实都缺少对整个家族的信任和依赖，说到依赖，俄狄甫斯情结也是男性的共性，私以为马尔克斯意在说明父权社会已经了主导权，历史进入到了母系社会。
然后是女性角色，乌尔苏拉了整个家族的变迁。在父权社会旁落后，又建立了一个女性秩序。阿玛兰坦的高傲、丽贝卡的野性、雷梅黛丝的美丽、丽贝卡·雷梅黛丝的热情，以及雷梅黛丝·莫科特的纯真善良，都是女性相对男性的特质的承载。
布恩迪亚从蛮荒到，接着殖民入侵后的的，在到一切归于平静后的孤独，正是哥伦比亚，整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
这部书可以说是魔幻现实主义的最佳代表，用魔幻，光怪陆离的设定阐述一个象征意义的史诗，阅读了马尔克斯先生本人的一些文章和报道后，你会发现一定程度上其实也有马尔克斯本人对待拉美历史的态度。
加西亚·马尔克斯曾说：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。发布于 2014-04-19赞同 20834 条评论分享收藏感谢收起祁达方只读经典 48 人赞同了该回答
多年之后，当司尔秦为网络上的《百年孤独》书评感到的时候，想起了趴在家里床上看央视六套节目的那个清晨。20世纪90年代的小城生活匮乏而朴素，天空还会根据季节和天气的不同而变幻各种颜色，从司尔秦的书桌望出窗口，可以看见几公里的屋顶和炊烟，他提起笔写字，炊烟就从眼睛进入了本子，形成一幅静止又生机盎然的景象。
家里的电视不常打开，因为播放的节目总是很无趣，这天早上，阳光亮亮地从窗口照进来，将红色的地板和褐色的书桌都染上耀眼的金色，司尔秦觉得房间里应该有些声音，于是电视里切到了一个读书的节目，柔和的音乐中流淌着木制建筑的风景，年轻的女声用后来被称为小资的词句悠然地讲述着平静的忧伤，多年之后，司尔秦已无法记清当时画面里的景象，只记得那个女子凭窗而坐，在微风里静静地翻着一本《百年孤独》。
在后面的很多个年头里，当司尔秦每次从书桌前侧着头望出窗外，天空和屋顶都映照出一个与世的孩子的身影，当时没有互联网，孩子看到的世界源于种类非常有限的书籍和长辈及其他孩子的述讲，他的活动空间被在小城里，物质的种类非常有限。多年之后，当他敲击着正在被阅读的文字回想起当时的状态，思考着与固步自封之间的关系，就更加明白司尔琴曾经说过的话语，那是四月中一个色彩鲜艳的傍晚，司尔秦独自一人走在柳丝荡漾的池塘边，心里面一个幽灵一般的声音恍然响起：你要拥有，然后放弃。
这句话司尔秦用了十多年的时间来理解，他已经习惯了坐在书桌前漫无表情地发呆，尝试通过将幽灵的片语结合起来计算，来深刻的含义。这些努力无一例外以失败告终。他从书桌前侧过头望过去，窗外已没有了瑰丽的日光和成片的屋顶，挺拔而硬朗的建筑了他的视线，而无所不在的雾霾早已昏暗了天空。
这一天他在连绵多日的输出文字的疲惫中打开《百年孤独》，二十年前平静的女声再次响起，他却是催动着意志的力量才把故事读完，当他双眼枯槁、浑身酸痛地终于释卷，文本里几代人的事迹并未改变他的心情。
于是他带着到网坛查看读者的书评，却因书评中的看法越发的困惑不解，他这才想到故事的家族里许多人是孤独终老，沉浸在自己的事务中，心无旁骛，日复一日。这又没什么不好，他想，他们能听到自己的声音。他从书桌前侧过头，看到深色的窗帘严密地了冬日的寒光，安静和孤独的有助于保持专注，能进行在喧哗中无法进行的深度思考。鱼缸里奥雷里亚上校做的小金鱼在缓缓游动。
司尔秦不认为故事中的人物有多么孤独，反而为他们能听到自己的声音而喜悦，这比起在嘈杂中迷失自己要幸福得多。他边这样想边翻着书页，仿佛在窗口俯瞰一片片的屋顶，他就想起马贡多作为一个整体的孤独，他认为这才是标题中孤独二字的解法。他看到一片在风雨飘摇中为力的枯萎干瘪的叶子。柔不可守，刚不可久，他的脑海里刚转过这个简短的，就听到心里响起幽灵的赞许声。与世是的原罪，在文明的级差面前，古老的镇定自守如同风烛残年。安静的小城里一代又一代人重复着同样的故事，追逐自己尾巴的小猪永无休止地原地绕步，曾经身侧的马驹已经一日千里，小城的青年奔赴北上广深追逐时代的梦想，互联网的时代只为小城传来了朋友圈的营销，当年凭窗而坐阅读《百年孤独》的女子仍然与小城格格不入，小城是今天的马贡多，尽管已经有了多种的道和联络，却依然。
司尔秦向后一靠躺在椅背上，纷扬的雪花立刻覆满了房间，他侧过头，目光穿过厚厚的窗帘看到寒冷的光线，看到淡漠的天空和积雪的屋顶，一两处轻而难觅的炊烟，他感觉时间是静止的，只在自己身上爬过了二十载的光阴。
翻开这本书，就像你一个人坐在舞台前，看着台上角色们一个个出场，他们锣鼓喧天，光怪陆离，吵吵闹闹地演绎着一幕名为“孤独”的戏剧，看着这荒诞不经的剧情，滑稽不堪的人物形象。当你开始怀疑是不是进错了剧场时。突然，所有的喧嚣与光线戛然而止，周遭变得寂静而昏暗，台上的热闹也湮灭在这突兀的孤寂中。 这时候你才明白，
在米兰.昆德拉的《不能承受的生命之轻》中有一段话大概是这样说的，人眼中的时间是线性的，一去不返，从过去一不停流向未来；而在狗眼中，时间就像钟表上的指针，每日周而复始，日日循环，稍微打乱它的时间表，它就会不高兴。在《百年孤独》中，南美的小村庄马孔多，布恩迪亚家族七代人长达百年的家族史也是如此。虽然科技和殖民，战乱和瘟疫，让最初的那片淳朴安静，只事农桑的一去不返。但布恩迪亚家族一代一代人着相似的，经历相似的命运，相似的。如海岸潮汐一般，周而复始，波谷。
唯物与自古就是人类的话题。而论在某种程度上一直处于上风。佛教讲不修今世修;教云自有安排;人人口中常道举头三尺有神明。吉卜赛女郎摆弄这手中的塔罗牌，满脸干枯的女巫吸吮着鲜血凝视着水晶球。似乎命运早已写就，我们只是之中的木偶，自以为是地演出着人生闹剧。只要未来还是未知的，我们就无从断定唯物与哪个是正确的。然而，这个未知的未来是瞬息万变尚未还是早已确定只是尚未得到解读我们就不得而知了。
《百年孤独》的世界观所表达的就是主义的宿命论。布恩迪亚家族的命运早已在羊皮纸上写就，谁会富有，谁会疯狂，谁爱上谁，谁何时死早已注定。纵观布恩迪亚的家族史我们就会发现，这个注定的家族缠身。家族里七代人，无非两种命运：，孤独终老。代代族人无论年轻时多么精干，多么善于研究，多么美丽，多么快活，多么富有，多么传奇，除了，都没逃脱孤独终老的结局。家族的开拓者第一代何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚，被绑在树下度过晚年;第二代奥雷里亚诺上校传奇一生，晚年在反复铸造小金鱼的命运里孤独而死;阿玛兰坦用后半生在死神的注视下为丽贝卡缝制寿衣，最终在完工那天死去。的美人，本非凡尘之物，爱她之人难逃死亡，最终飞升而去。第五代的梅梅是难得的开心果，却被母亲强制送到院苦修终生。在孤独的下，没有谁能逃脱。也许最终的的结局某种角度来看是对这个受孤独的家族的一种。
死亡的也没有放过这个家族，第二代的阿尔卡蒂奥.布恩迪亚于一声火药的爆破声；奥雷里亚诺上校的十七个私生子，有十六个在一天内被同样的毛瑟子弹穿过额头的灰色十字，逃脱的一个在多年以后回来依然没有逃过那颗命运的子弹;的奥雷里亚诺第二和阿尔卡蒂奥第二，性格从小像对方的名字，在同一天，最终错葬在对方的坟墓中。家族的第一个人绑在树上死，最后一个人被蚂蚁吃掉。近亲交合会生猪尾巴的孩子。可怜的第七代的婴儿中了两个，出生便死去，宣告了家族的终结。
拉回现实，我们又从何而知我们的生活不是在宿命的圈子里呢？也许我们的命运也早已写就。电脑的发明也许也是的提点之笔;我们遇到的每一个人都是命中注定，注定有一个人的出现只是为了给你一个教训，注定会遇到一个人伴你终生;打牌手气不好时连输一宿，手壮的人打麻将停胡都能“搂宝”(在这种情况下，概率论常常是无效的)。边5块钱衣衫褴褛的算命大师经常说出让你事觉后怕的预言，者报上身，惊呼饶过谁。成功的人常说命运掌握在自己手中，或者说碰巧这些人的命运能被自己掌握，所以他们成功了。
人生一世七十载，在历史长河之中不如蜉蝣。我们的祖父母一如先祖在中华大地上耕耘，只不过解放了老牛，换上了拖拉机。美国总统换了一茬又一茬，称霸世界的念头没停过。今日的，用的手段也无异于曾经的王侯丞相。过去的人类用打架，今天的人类用枪炮战争。古语道，观今宜鉴古，无古不成今。其实人类根本就没进步多少。
很多唯物主义者物质决定意识，我们要相信科学，我也曾坚定的相信这一点。然而在与一位有教的同学交流后，我发现我无法反驳他的观点。他说，科学就像一个圈，圈里是科学已知的世界，圈外是无限。我们现在的真理是相对与圈里成立的，谁又知道它是否是绝对的？随着科技的发现，圈子变大了，已知的世界变大了，然而眺望圈外，依旧是无限的未知。就像天文学的发展从地心说到日心说，再到更加科学的学说。我们在接近真理的上，而是否真正发现真理了呢？我们无从而知。命运是否存在，我无法证明，这也不是我短短一生能够证明的，只是希望能在马尔克斯天马行空的魔幻现实世界里聊以慰藉。编辑于 2015-12-24赞同 12819 条评论分享收藏感谢收起ZhangHeng55 人赞同了该回答这么多人在这绕来绕去强答“孤独”看着也是难受。先看一本书《拉丁美洲被切开的血管》。区了解玻利维亚，了解波托西因为银矿的兴盛因为银矿而衰落，看看20世纪的美洲的与，古巴的切格瓦拉。。再来看看《百年孤独》这本书。你以为这是魔幻现实主义，而实际上这就是现实主义，拉美人民本来就经历了这一切。小镇马孔多从产生、到兴盛、直至最好的，表现出了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。资本主义来了，又走了，走的时候如同那场下了四年的大雨，把一切都冲走了，一切比原来还要贫瘠得多。从大航海时代开始，西班牙来这找银子，葡萄牙在这中橡胶，英国人种烟草，当资本主义给波托西带来巨大的财富，当殖民者完一切撤走后。拉美如同黄粱一梦由兴盛迅速衰落。这多么像马孔多，像布恩迪亚家族，从第一代开始，这个家族变得如何如何荣耀，马孔多如何兴盛，像奥雷连诺第二院子里那疯狂繁殖的家畜一样，香蕉公司撤走后又迅速衰落。奥雷连诺32次为党而，四处打仗，四处游击，到最后自己也不知道为什么而。多么像切格瓦拉，卡斯特罗。切格瓦拉一生自诩为导师，四处发起，在玻利维亚游击的341天，被枪决.。等等
马尔克斯在“拉丁美洲的孤独”说的： 面对、和孤单，我们的回答是生活。“孤独”不是这本书的主旋律，魔幻现实主义也不是。对沉痛历史的叹息才是发布于 2016-05-20赞同 558 条评论分享收藏感谢收起伯爵在古堡伯爵在古堡~29 人赞同了该回答弱弱的回答一下，PS.本文还谈到了其他关于拉丁美洲的文学作品、也混合了自己对于拉丁美洲历史的理解~
初次触及拉美世界的神秘面纱是通过阅读马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，马尔克斯笔下的人们所生活的城市拥有着迥然不同于国内的建筑、植物、动物、和社会风俗。那种美洲独有的文化深深的吸引着我。其后，读到了他的《百年孤独》，光怪陆离充满魔幻的马贡多镇浮现在我眼前，布恩迪亚家族七代人的孤独史被马尔克斯生动地描绘出来。《百年孤独》被称为魔幻现实主义的扛鼎之作，其实，这哪有脱离现实的魔幻？那马贡多镇的历史画卷，完全是拉丁美洲过去百年间的侧影。
拉丁美洲于我就像是一个充满魔力的世界，我愈发的想要更真切的走进它，了解它。于是接下来，我读了《拉丁美洲被切开的血管》和索飒的《丰饶的——拉丁美洲的笔记》。透过那穿越百年的笔端，我渐渐地拨开那横亘在我面前的，穿过历史的云烟，探寻到一丝过去的光影。
拉丁美洲第一次出现在人们的视野中是源自哥伦布发现了新。自此，丰饶、富足、充满奇珍异宝、拥有广袤的原始森林的拉丁美洲被所知。随后，西班牙、葡萄牙的战舰敲开了这扇一直对外关闭的大门。自此，世界了新的篇章。
外来的殖民者被眼前的黄金和钻石所迷倒，他们当地的土著居民远离家园，大规模的进行的奴隶交易，抢占土地，自然资源……后来的人们读到这段历史都会惊讶，人类的无度竟至于斯。文明人撕开披着的外衣，露出森然的，运用的手段使当地人签下不公平的合同，毫无的开采那些黄金、银矿、钻石……无数的财富被帆船运到了欧洲的主要港口，被用来作为资本的累积，而拉丁美洲却逐渐沦为贫穷、、落后的孤岛。“和疾病，是文明的先锋”，无数的起义被，无数的印第安人患病死去无数因开采矿藏而崛起的城市迅速的繁华而又倏忽间沦为……
当黄金白银被抢夺一空后，外国资本主义将触手伸到了蔗糖、咖啡、可可、香蕉与橡胶等作物的种植上。于是，千百年来人迹罕至的地被的开发，沿亚马逊流域的具有丰厚腐殖层的土地被无情的开发种植，而本来拥有这片土地的土著居民去要为那些大庄园主做苦力。穷人被压榨劳动力与创造力，被生活的重担压垮，而巨额的利益却被大庄园主拿走。
社会的差距在不断扩大，这引起了社会的动荡。于是，在巴西、阿根廷、墨西哥，在秘鲁、哥伦比亚、乌拉圭，在多米尼亚、古巴、巴拉圭等地，均爆发恶劣起义，不堪的劳动人民打着“土地”的大旗，与进行顽强的。这其中，也有许多日后历史留名的起义将领。当然，外国资本主义国家不会拉丁美洲的国家实现解放，于是，与在酝酿、在发酵、在背地交易。富人们坐在金上上自顾眼前的利益，穷人的起义被机枪无情的扫射回去。
马尔克斯在《百年孤独》中就曾描写了奥雷连诺上校起义的故事。上校进行了长达十余年的，然而最后却被与外国的香蕉公司联手了，甚至扭曲、了。在面前永远是谎言、谎言、谎言。“使话题束之高阁的最佳方式，就是不断地说要搞话题”，远未成功，而谎言依旧在继续。
拉美地区的孩子有“吃土”的习惯，而“吃土”这一习惯的由来是因为孩子们的食物缺乏人体所必需的矿盐。何止孩子，连大人们也很少能吃到矿盐！在庄园制前提下，由于庄园主的目光短浅和盲目种植外国所需的蔗糖、咖啡或香蕉等作物，单一种植了土地的肥力，而拉美辽阔的土地上竟很少有种植黑豆、玉米、蔬菜等每天的主食！人们普通生活所需的事物居然要靠进口，而穷人又哪里有钱购买那些事物？只见得到处是饿着肚子的孩童和无数受饥馑所困的穷人。多么荒诞的事实啊！
当外国的工业开始后，外国的资本主义发展急切需要资金、劳动力、技术、体系、运输、市场等，而拉丁美洲则“完美”的充当了这一角色。拉丁美洲的矿石、木材等工业原料以极低的价格出口到国外，而拉美国家又转而用出口原料带来的利润去高价进口外国生产的商品包括衣服、鞋子、笔墨、食品、家居等。诚如爱德华多·加雷亚诺所说，“发展是遇难者多于航行者的航行”，18世纪拉美打开了拉美同世界贸易的大门，由于国外工业的快速发展使其与本地工业相比更具竞争力，反而了本地工业的进程。而矿业和庄园经济的历史遗留问题——单一种植经济和依附性，导致拉丁美洲国内消费力弱，外汇利润少，却要支付巨额资金去进口商品，更加剧了拉丁美洲国家的负债加剧。
第一次世界大战后，美国逐渐掌握世界舞台的线世纪上叶在委内瑞拉发现了石油——这黑色的流动金子，于是，美资企业开始大规模进军拉丁美洲的市场，随后，石油又在巴西等地被勘测出来，一场石油战争在拉丁美洲拉开了序幕。
让人“意外”的是，石油的发现并未给拉美国家带来财富，反而变成了他们上受和日下的主要缘由。而就此，在《拉丁美洲被切开的血管》和《丰饶的》中均有详细的解释。
种种历史遗留问题的内在问题，以及外国资本主义在拉美掀起的价格战和贸易壁垒，致使拉美国家外债愈多，国力愈贫。
在拉美国家的发展史中，让我印象深刻的就是那场“三国联盟之战”。史书中记载应该很详尽了，可这场战争从发起，至结束，到最终导致的，满眼望去，全是！那场战争直接导致了巴拉圭人口几乎，工业退步，瓜伊拉瀑布被巴西夺走。可笑的是，当时主流居然以的战争来报道这场战争。然而历史还是的，在经历了几十年的岁月后终于还以。而战争幕后的资本主义国家主义和国家主权的行为将会受到人们的，这场战争也是那三个发起国的历史污点。再看现今的中东问题，历史真是一个循环啊。
正如马尔克斯在《拉丁美洲的孤独》中所说的，“面对，和歧视，我们的回答是生活下去，任何洪水，猛兽，瘟疫，饥馑，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势”。
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编辑于 2015-06-26赞同 293 条评论分享收藏感谢收起何欢最忆晚来风7 人赞同了该回答
连连续续看了三个月，由于上班加考试并未下来。考完试花两天的时间看一口气看完了这本书。终于明白了为什么这本书取名为百年孤独。这本书介绍的是布恩迪亚家族七代人关于孤独的故事。
1. 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是这个家族的：他富有想象力，号召力，实干，会为了一个想法耗尽自己的精力只是为了实现它，他的孤独体现在对外面世界丰富奇特的科技的崇尚，但身在落后，孤寂的马多孔小镇的无奈。这种孤独无人能懂，只能与给他奇特技术却离世甚久的先哲进行灵魂的对线. 乌尔苏拉：她勤劳勇敢，智慧，经历了家族六代的变迁。她有把家庭从带入兴兴向荣的勇气，她有把子孙从糜烂中点醒的智慧，她有让家族不经历贫困的能力。直到双目失明，即便预言雨后即要离世，她也依旧在为这个家庭默默的付出。她的孤独是无人能懂的对家族的热爱。
第一代布恩迪亚家族，是整个家族美好的象征，即便羊皮纸上早已描述了整个家族未来的兴盛，但它不过就如《红楼梦》里，贾宝玉看到的金陵十三衩图册里关于那些奇特女子的命运一般。皆不过是一场。
3．奥雷里亚诺.布恩迪亚上校：书中描述他的篇幅不小，从童年至成年后发动的岁月。他始终着孤独感，他不知疲倦的熔铸小金鱼，不知疲倦的发动一次次战争，不知疲倦的繁衍着奥雷利亚诺们，在看来的动机，对于他来说不过是因为孤独，从娘胎里哭泣时就已然拥有的孤独，是那种不会爱，没有爱的孤独。
4．何塞.阿尔卡蒂奥：力大无穷，冲动，性欲极强。和自己的妹妹，最后死在自己的家中。是，还是丽贝卡的？是保守党的暗杀还是因抢夺土地而被仇杀，这是这个家族唯一的未解之谜，也是正本书唯一的未解之谜，我想，我更倾向于吧。何塞.阿尔卡迪奥的孤独，是未显露的孤独。他的性格让他的孤独更显得隐秘。一个孤独的猎手，一个与丽贝卡共赴爱欲的精壮的男人，一个死后血液里带着火药味的孤独者。
5.丽贝卡：不知从何而来的女孩，喜欢吃墙角的泥土，吮吸含有土壤的指头。和阿玛兰妲是情敌与仇人。英俊的皮埃特罗.克雷斯皮是她们引发的导火索。然而何塞.阿尔卡迪奥的出现，让她真正明白了自己。在人类文化礼仪的外表下，皮埃特罗是与她最般配的恋人；但在她的内心，寻求的却是孤独寂寞狂野。与何塞的结合，让她找回了自己的本真。所以，不管何塞是否是她所杀，至少在何塞离去的余生，她获得了享受孤独的时间与空间。也许在他人看来那是极寂寞与凄凉的。
6.阿玛兰妲：她没有丽贝卡那般美丽，但却不失风韵。她善良却也拥有女人最的恶性：嫉妒。为此，决定了她寂寞一生的禁欲生活。也许导火索是皮埃特罗因她的而，也许是她天性中特有的固执与孤独造就了她的一生。为此她开始了犹如修女般清苦的生涯。与奥雷里亚诺的不伦之恋，与赫里内勒多.马尔克斯上校的暧昧，她的之火从未熄灭，甚至蔓延到了第五代的何塞.阿尔卡蒂奥身上。身为布恩迪亚家族的一员，她的寂寞体现在封闭内心的。
第一代布恩迪亚家族，是整个家族美好的象征，即便羊皮纸上早已描述了整个家族未来的兴盛，但它不过就如《红楼梦》里，贾宝玉看到的金陵十三衩图册里关于那些奇特女子的命运一般。皆不过是一场。之后的家族，似乎就沿着名字继续承载着各自的性格与命运。百年的家族寂寞，各有各的不幸，各有各的寂寞。
我在看书的时候关注点一直放在所有的人孤独，我看他们是如何产生了孤独，怎样解决孤独，没有人摆脱了孤独，非常枯燥无聊，直到从开头看完了本书的最后的一句话，所有的疑惑都不需要答案了，我心里只有一种感觉—哦，这就是孤独。
这就是生活，生活有无数个样子，生活本就如此，发生了什么都无需奇怪。我是抱着从书中人物中求得孤独的解决方式的目的来翻阅这本书，到最后我给自己的答案是
编辑于 2017-03-19赞同 3添加评论分享收藏感谢收起匿名用户13 人赞同了该回答刚刚读完它，觉得很乱，毕竟我还只是一名高中生，能力有限，不过还是整理出一些思绪，抛砖引玉，想写写我对这本书的看法。整体上来看，《百年孤独》是以一个家族的历史印证了拉丁美洲那段历史，从蛮荒文明的历史。开始的阿尔卡蒂奥到后来的整整七代人。在我看过的小说里，它是少有的。没有主角，没有悬念，以平实的语言讲故事。阿尔卡蒂奥家族走出过军人、商人、也有平凡的百姓。演绎了那段历史里面存在的几乎所有人的生活方式，当然也有社会的变化。我认为这方面看来，它是可以当做历史来看待的。
再说人物。属于阿尔卡蒂奥家族的所有人，都演绎着自己的孤独。某个人的孤独，某个姓氏的孤独，从而写出了一个家族的孤独，社会的孤独，百年的孤独。这本书感情之充沛，描写之细腻，结构之宏大，让人惊叹。很难想象，作者是有些怎样的思想，才能架起如此宏大的情节，里面每个人都有血有肉。有些自己的特点、不为人知的秘密、自己的。虽说在看小说，但仿佛你真的可以在里面窥见一丝现实的影子，因为里面的每个人都是现实中存在的。
发布于 2016-09-25赞同 13添加评论分享收藏感谢收起何子恒的维斯塔修女是多么快乐。2 人赞同了该回答第一次看《百年孤独》是高中，当时偷偷摸摸地看了一些经典文学。十六七岁的时候根本看不懂，只觉各种匪夷所思的故事，死而复生的角色，莫名其妙的转折，纷繁浩渺的细节。
六七年里随便翻过几次，之前在湘西的时候连绵阴雨，心情很抑郁，就一直在想那句“马孔多在下雨”，回沭阳后把这本书从书架上找出来，从头到尾地看了一遍。
年轻时候看的书，很多都看不懂。因为少了一些人生的阅历。后来，到某一刻，受情景际遇所激发感染，方才恍然。大梦初醒，悲喜交加，如露亦如电。
昨天看一个帖子《滴血的罂粟花》，帖主是个文学青年，办公室秘书，帖子讲的是自己吸毒历程。中间有一次，他犯了，去一个毒友家拿“药”，看到她家沙发上放着一本《百年孤独》。这一幕给了他很深的印象，刻在他的大脑里。帖子看到这里，也给我带来极大的触动。
《本杰明巴顿奇事》里有这样一句台词——不管是什么样的人，男人女人，什么种族，说到底，人都是孤独的。的不是孤独，而是孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥少年时跟着吉普赛人离开村子，他的妈妈乌尔苏拉第二天跑出去追他，没有追到，却意外地发现了马孔多通往外部世界的道。
过了十几年，何塞·阿尔卡蒂奥回来了，长成了一个巨汉。可以同时和五个男人扳腕子，他把沉重的酒吧柜台搬到街上，要十一个男人才能再搬回去。
何塞·阿尔卡蒂奥这些年和一群没有国籍的水手一起在海上流浪。在餐桌上，听他讲述那些异国冒险。他曾经海难，以同伴尸体为食，那一次次用海水腌制，又经阳光烤熟的肉质有种甜美的味道。在孟加拉湾一个阳光灿灿的中午，他们的船了一条海龙，他们还在龙腹中发现了一名战士的头盔、搭扣和武器。他在加勒比海见到一艘幽灵船，船帆被死亡的阴风扯得七零八落，桅杆被海蠊蛀蚀，它再也找不到瓜德罗普岛的航向。
乌尔苏拉坐在桌边哭个不停，仿佛在阅读一封封从未抵达的家书，阅读何塞·阿尔卡蒂奥讲述的英雄业绩和不幸际遇。“家里有这么多房间，我的儿子啊，”她抽泣道，“有那么多吃的都喂了猪！”
这让我想到我奶奶。我每次从外地回沭阳的时候，她也只是在意我在外地吃的好不好，问我，有没有吃的啊？我内心太多的失落压抑与隐痛，她都不知道。我也没有告诉她。
赫里内多·马尔克斯上校是奥尔良诺·布恩迪亚上校的亲密战友。两人从小就是一对好朋友，在马孔多的街巷中长成男人。
当赫里内多从前线回到故乡的时候，阿玛兰坦看到他“被的生活得脱了形，因岁月流逝和遭人遗忘而愈显衰老，因汗水和尘土而不堪，左臂悬着绷带模样丑陋，甚至还可以闻到他散发出牲畜的气味，”她险些因幻灭而晕倒。
但第二天他再次登门时，已经剃须沐浴，髭髯散发出薰衣草的香气，臂上染血的绷带也不见了。他给她带来一本散发着珍珠光泽的精装书。
“男人真是奇怪，”她这样说，因为想不出别的话来，“反对教士打了一辈子仗，到头来还送人书。”
八月的一个下午，阿玛兰坦在彻底了这位坚毅的追求者后，再也无法执拗性情的重压，锁在房间里为自己孤独到死的命运痛哭起来。
那天下午赫里内多·马尔克斯上校收到了奥尔良诺·布恩迪亚上校的电报。那是一次例行公事的谈话，没有为胶着的战局带来任何突破。谈话即将结束时，赫里内多·马尔克斯上校望着荒凉的街道，巴旦杏树上凝结的水珠，感觉自己在孤独中迷失了。
赫里内多·马尔克斯上校和奥尔良诺·布恩迪亚上校是从小的朋友。这段情节，我觉得在说两个成年男人各自的孤独。
赫里内多是一个心情的男人。他从战争中归来，战争却没有改变他，第二天他便从浑身变成了刮过胡须散发香气的男人。还能满怀热情地去追求阿玛兰坦。
而奥尔良诺是彻底被战争改变了的。战争像是一滩烂泥，给他塑上了孤独的坚硬外壳。他不会再自己内心的软弱。他是一位军人，一位者，常年累月的战争，已经把他变得。
一个人刚出生的时候，还是个小婴儿，我们会说ta前程远大，人生，ta的人生具有无限可能性。等到ta垂垂老矣，白发丛生的时候，再回过头来看ta的一生，会看到一条。一切都是早已注定好的。都是命。
透过奥尔良诺·布恩迪亚上校的一生，可以看见命运的戏谑乖张。年少的奥尔良诺喜欢写诗，后来把自己当年写的诗全部付之一炬。年少时为了追求理想而投身，后来为了争取国内各个阶层的支持，改变了所有的主张，在为了而了另一位军领导之后，终于感到彻骨的寒冷，至高附带的孤独。
那个漫无尽头的夜里，赫里内多·马尔克斯上校追忆着在阿玛兰坦缝纫间里度过的那些一去不返的午后时光，奥尔良诺·布恩迪亚上校则苦苦挣扎了数小时，试图抓裂自己孤独的硬壳。自从那个遥远的午后父亲带他去见识冰块，他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时
刻。他发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚。最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
以前不明白，为什么最后上校终而复始地做着小金鱼。直到我也满心疲累的时候，才突然理解——这是他一生中唯一快乐的事情。老了的上校，可以通过沉浸在工作里，重回少年时的满足平静。
初闻不识曲中意，再听已是曲中人。孤独和厌倦充满了内心，与热情也都已殆尽，我只想在沭阳，待在安稳清闲的房子，看书终老。年轻的时候，觉得这个世界上到处都是不公与。后来觉得皆可发笑。最后觉得和这个世界没什么好说的。
上校这一生，曾经得到无上的荣光，生杀予夺的，成为全国的英雄人物，但如果这一切不能给他带来快乐的话，又有什么意义呢。
在签署停战协定的当日清晨，天气温和，细雨绵绵。他倾听部队的集合号、军号声和打破黎明寂静的颁令声。尽管经过多年的军旅生涯，他对这些已是司空见惯，但这回却仍像年轻时面对一个女人的胴体一样感到双膝发软浑身震颤。他最终还是陷入了怀旧的罗网，想着自己的第一个女人，隐约想着自己如果娶了她，或许会远离战争和荣耀，做一个无名的匠人，一头幸福的动物。
世均和翠芝结婚之后，一天夜里偶然看到多年前曼桢给他写的信。隔着悠悠岁月，还可以听见她的声音。
令狐冲带领群雄少林寺。突然天降大雪，万籁俱寂，他看着山花野草，飞雪漫天，心中突然一柔，想起了岳灵珊：小师妹这时候不知在干什么。
在这样的世界观里，“名字”不再是这一世的代号，而成为了某种本质的力量，某种深刻隐晦的对人物命运的预言。
在《百年孤独》中，凡是名为奥尔良诺的都落落寡合，离群索居，头脑出众；凡是名为何塞·阿尔卡蒂奥的都感情冲动又有闯荡。唯一例外的是奥尔良诺第二和何塞·阿尔卡蒂奥第二这对孪生兄弟。
书的第一页，是移民的草房子沿着河岸排开，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。
书的后面，是整个马孔多的破败与没落，暴雨破空而降，掀瓴破瓦，推墙倒垣，将种植园里的残根拔起。荒凉的街道，小孩子光着身子互相追逐，残破的房屋，白蚁蛛网占据了所有房子。
他们目瞪口呆地望着用鲜花装扮的火车在晚点八个月后首次开到。这列的火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。
《百年孤独》写的是天底下各种各样的孤独，《霍乱时期的爱情》写的是男女之间的各种爱情。像是天平上的两极，像是冰与火的协奏曲。马尔克斯真是一位君王般的作家。
我以前还看过一本书，理查德·耶茨的短篇小说集《十一种孤独》，讲的是二十世纪美国人的各种孤独。
奥雷里亚诺上校传承的是布恩迪亚家族的狂热性情。他追求真理，马孔多的利益，为了推倒保守党执政，不惜发动32次战争。
大儿子何塞·阿尔卡蒂奥则传承了这个家族身体健硕。他四肢发达，双耳不闻窗外事，出于青春期的萌动半夜推开了庇拉尔·特尔安拉的房门，出于对吉卜赛女郎情爱的吸引而离家出走，出于对丽贝卡美貌的吸引而与家族断绝关系。这都显出这个家族与的基因。
第三代阿尔卡蒂奥则把布恩迪亚家族冲动的一面展现的淋漓尽致。他如麻，同时他也是布恩迪亚家族唯一死于而非自然死亡的人。
布恩迪亚家族，双胞胎阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。他们小时候一模一样，互换衣服后家人也分不清楚他们的身份，甚至他们共用一个情人而情人却浑然不知。原以为他们会性格相同，等他们长大后却也是大相径庭。
奥雷里亚诺第二花天酒地热情好客，当他发财了，寻找一切可以庆祝的名头来宴请宾客，甚至把家里墙壁上贴满钱来反驳乌尔苏拉对他骄奢淫逸的评判。当家族落败后，他仍不忘找机会与宾客欢饮。他的口头禅同时也是死亡后宾客给他的墓志铭:让一让，母牛们，生命短暂啊。他传承的是布恩迪亚家族的一面。
阿尔卡蒂奥第二则是又传承了家族，对于未知事物的探索的一面。他起初像曾祖父披荆斩棘建立马孔多一样，借了胞弟大量钱财而带来了马孔多有史以来唯一一艘轮船，接着又把电灯，火车引入马孔多，彻底改变了马孔多的面貌。就像他曾祖父为马孔多规划房屋一样，他对马孔多文明的建设起了巨大的推动作用。在经历了执政党工会大后，他变得与奥雷里亚诺上校一样，在梅尔基亚德斯的房间里于羊皮卷。
第五代何塞·阿尔卡蒂奥是奥雷里亚诺第二与费尔南达所生，费尔南达一心让他当，他为了使费尔南达，一直假冒自己在学习教知识，而实际上是我一梦见河水上涨直荒废时光，这传承了家族一直以来的懒惰的一面。
第六代奥雷里亚诺是雷梅黛丝(梅梅)所生，由于祖母费尔南达对女儿的失望，不曾相认这个外孙，他到最后才知道自己的真实身份。第六代奥雷里亚诺继承了家族一直以来的奥雷里亚诺式的性格，性格孤僻，，勇于追求未知的事物。他像奥雷里亚诺上校一样于羊皮卷，双耳不闻窗外事，一心想要破译梅尔基亚德斯留下的密码。同时他勇敢追求爱情，与他小姨因为爱情而在一起。当他与阿玛兰妲的儿子被蝼蚁身体时，他才明白了梅尔基亚德斯的预言:家族第一个人被绑在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉……