我刚上大学不久，就经历了这样一幕：
1993年9月23日凌晨，当国际奥委会宣布悉尼成为2000年奥运会主办地时，信誓旦旦、渴求机遇的中国，在那一刻鸦雀无声，大礼堂浓缩了全中国的沉默和寂静。
忽然，不知是谁用口琴吹起了《国际歌》，悲凉、颤抖的曲调在数百人聚集的空间中回响着，大家不约而同地唱了起来。
“满腔的热血已经沸腾，要理而斗争……从来就没有什么救世主……这是最后的斗争，团结起来到明天！”
泣不成声的大学生们群情激愤，“帝国主义”的嘹亮口号！
那曾经不羁的青春荷尔蒙，曾经的澎湃的血脉喷张，记录的是一段民族主义的情怀。
多少年后，当我给当初自己的热泪与呼喊贴上民族主义的标签时，我也同时意识到，民族主义是一种深藏在心底的能量，它可能“挽狂澜于既倒”，也可能像洪水猛兽般泛滥。
在全球化风起云涌的今天，我们偏偏有时也会去砸法国人的超市和日本人的车，像个不懂事的孩子一样不计后果。殊不知这天真得近乎愚蠢的行动，的都是咱们自己的。
人类发展进程中绝无仅有的、不曾中断的上下五千年的文明，儒道释信手拈来、“惯看秋月春风”的明哲之，为什么还会让我们如此冲动、失去？
这恐怕要追溯到“中央大国”的国运在最近两百年间遭受的重大挫折。
文明，从近代开始，就一直被所把持，剩下的民族则顺理成章地甘当“”。
可怜，一个善良得近乎、本分得沦为闭关的民族被如此！，为世界文明默默奉献、为全球发展独树一帜的炎黄子孙被如此！可悲，短短一个世纪的没落险些葬送了数千年的“精深”！
1842年鸦片战争后的一系列颓势，是华夏文明旧有机体、癌变的晚期症状。
五年后，荣闳踏上了去美国求学的道。
又过了七年，1854年，这个美国耶鲁大学的优秀毕业生回到了中国，协助当时的清，推行体制内的官商经济（洋务运动的早期模式）和人才培养（早期公派美国留学）。
特别是后者，即成建制留美幼童的派遣，带动了民间留学风潮的兴起，打破了中国原有的传统教育模式，中国人的视野开始摆脱旧体制的约束。
没有东渐，没有教育国际化的尝试，就没有当今中国国运的上升势头。
即使到了今天，我们不再有民族危亡的桎梏，但我们的内心还是那样躁动、起伏、甚至惴惴不安。
因为我们东渐的旅程还没有结束，我们教育的国际化还没有完成，新的文明因子还没有真正植入到民族的机体之中。
因此，狭隘的民族主义仍然会兴风作浪，仍然让我们在浅薄、、嫉恨之中。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河潼关。望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处，宫阙万千都成了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
每次读到张养浩的《潼关怀古》，我都会震撼于作者对历史的深刻反思。
历史的这条“潼关”，鉴证了、所导致的无数帝国、王朝的倾覆，“人本”贯穿于这些旧制度的兴亡始末。
史书上渲染的“”的又如何呢？
唐玄“芙蓉帐暖度春宵”的升平景象掩不住“有冻死骨”的凄惨，乾隆“十全武功”的盖世声威挥不去、的破败。“盛世”华丽、辉煌的背后是平民百姓道以目的忿忿不平，是们、的钻营。
展开民族发展的长卷，不难看出，人民常常被的封建者横征暴敛，被振臂的者所鼓惑、，然后成为新的者的对象。
但没有人能够否认，人民的状态才是民族盛衰的最终标志。
回归“人本”，恰恰是留学的者带给我们的宝贵财产，这才是东渐的核心与精髓。
没有这些本质的变化，用技术装备起来的外在的铜墙铁壁，也难逃崩塌的厄运（仿佛当年
号称世界第七舰队的北洋水师全军覆没的结局）。
教育以及教育的国际化，关乎国运的兴衰，关乎的苦乐。
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