众所周知，中国有56个民族。但你听说过僜人、克木人、莽人、布里亚特人、革家人、摩梭人、图瓦人吗？这些族群在56个被国家承认的民族外，被称为“未识别民族”。他们主要聚居于中国西南的丛林峡谷、北方的沙漠草原、热带的南海岛屿。他们的民族身份至今存在争议。这些“未识别民族”也是中国大家庭中的一员，他们的体质数据是中国人体质数据库的重要组成部分。今天，郑连斌老师带领读者走进深山密林，揭开“未知族群”的神秘面纱……
郑连斌,天津师范大学化学与生命科学学院副院长兼生物学系主任，天津生理学会理事、天津解剖学会理事，硕士生导师。主要从事体质人类学与人类遗传学研究，对全国各地区诸多民族的人类生物学特征进行多年的研究。
中国有很多族群，这些族群有的是被承认成为一个民族的，有的族群，没有把它承认为一个民族，他们的身份证跟我们的不一样。我们的身份证上写的是“汉族”“回族”“蒙古族”等，他们写的是“人”。这些民族多数生活在我们国家的边疆、大山和荒漠里，也有生活在海岛的，国家把这些民族命名为“未识别民族”。
大家都知道，中国有56个民族，其中55个为少数民族。中国的少数民族分为阿尔泰语系诸民族、汉藏语系诸民族、南亚语系诸民族、南岛语系-印度尼西亚语族民族：高山族等少数民族，以及印欧语系的俄罗斯族和塔吉克族。其中最主要的是阿尔泰语系诸民族和汉藏语系诸民族，构成了中国少数民族的主体。
目前，对于“未识别民族”的定义有两个，一个是的，也就是定义，民族身份尚未归属于56个民族的族群。而另一个则是学者们给出的定义，学者们普遍认为，“未识别民族”应该具备以下两点，一是目前民族身份尚未归属于56个民族的族群；二是按照国家认定，某族群已经归属于某一个民族，但本族群对此不认可，或学术界根据历史变迁和语言文字得出了不同意见的民族。
克木人：克木人的族源是来自古百濮人。其分布在中老、中缅边境，泰国北部和越南北部，约有44万人（1978年）。这个族群是跨境分布的，不只在中国，主要是在国外。从人种学上看，克木人属于蒙古人种南亚类型，他们所说的语言为克木语（南亚语系孟高棉语族）。而中国的克木人主要分布在云南省西双版纳州勐腊县和景洪县，大约2200人。上世纪80年代，国家对其种族的认定，在国家内部有一个文件，已确定克木人为单一民族，但由于56个民族已经确定，不宜随意增加，所以只好将其归入布朗族。这个族群的人非常热情，我们在进行调研时，他们刚从橡胶林割橡胶回来，当地的妇女换上盛装，邀请我们给她们。
莽人（曾用“芒人”）：莽人分布在中国、越南、老挝三国。在越南，“莽人”被确定为一个民族。在中国，莽人人口仅有630多人（2003年数据），分居4个村寨，中国的莽人分布在云南红河州金平县中越边境的崇山峻岭、原始森林之间。其族源也来自古代百濮族群的，人种也属于蒙古人种南亚类型。莽人与我国的佤族、德昂族、布朗族及克木人都属于南亚语系的族群。莽语属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，但尚无文字。
僜人：僜人分布在东南部林芝地区察隅县。人口总数共有2万多人。在我国实际控制区大约有1400人，大量的僜人在印度控制区。僜语也属于汉藏语系藏缅语族，且无文字。僜人的房间用竹、木搭建。他们不教（虽是藏缅语族，但与藏族不同），自然，“有灵”，多妻制，嗜烟酒。我们去到僜人部落的头人家中，听当地人介绍，头人家中目前仍有好几个妻子。僜人中年以上的多数都不记出生日期。老年妇女佩带喇叭形耳饰。他们有强烈的民族意识。
图瓦人：图瓦人分布在俄罗斯、蒙古国、中国，共20多万人。中国图瓦人分布在新疆阿勒泰地区喀纳斯湖附近的禾木、喀纳斯、白哈巴等3个自然村，大约2000人，其他大部分图瓦人生活在现在的俄罗斯和蒙古国。图瓦人来源于古代的“丁零”、隋唐时期的“都波”、元代的“秃巴”、明代“唐努乌梁海人”，18世纪中末期,图瓦族基本形成。图瓦语为突厥语族。
布里亚特人：布里亚特人分布在俄罗斯、蒙古国、中国。中国的布里亚特人分布在呼伦贝尔草原。人口总数大约60万人，其中中国的布里亚特人约7000人。布里亚特人的语言属于蒙古语族的北蒙古语支。一般来说，布里亚特人的妇女到了中年后就开始发福，这点与俄罗斯人极为相似。布里亚特人的族源为西伯利亚贝加尔湖周边的古老居民。随着社会的变化，俄罗斯、蒙古国的布里亚特人的民族习俗已日渐淡化，但我国布里亚特人还完整地保留着浓郁的本族群风俗。他们有强烈的族群的意识。
摩梭人：摩梭人生活在云南省宁蒗县，四川盐源、木里。泸沽湖畔摩梭人是中国唯一一个母系社会为主的族群，大约6万人。属于中国西北的古代氏羌族群的,与羌人的一支“牦牛羌”关系密切。摩梭人为生活在川滇边境的古老族群，与藏族、纳西族、蒙古族都有一定的基因交流。云南的摩梭人被归入纳西族，四川的摩梭人被归入蒙古族。民族识别问题尚不明确。摩梭人有独特的语言、服饰、婚姻习俗。
革家人：革家人分布在贵州黔东南州的黄平、凯里。大约5万人。其族群来源于古僚族支系。革家人认为，祖先是射日英雄卡又卡谷。枫香寨的廖姓和哈龙寨的罗姓是很久前从今天的河南商丘、开封一带迁徙到贵州凯里的。革家人说革家语。在民族识别中，将之归为苗族；但他们在、服饰、语言等方面都与苗族有着明显的不同，心理上也不认同。革家人是目前承认的贵州3个民族身份尚待进一步识别的族群之一。
夏尔巴人：是古代生活在甘肃一带的羌人的后代。分布在尼泊尔、中国。中国夏尔巴人约1200人，聚居于聂拉木县的樟木口岸和定结县的陈塘乡。夏尔巴人来源于羌人的一支党项羌，在忽必烈南征时迁往后藏。后来，一部分夏尔巴人越过喜马拉雅山抵达尼泊尔。党项羌人在西夏王朝时或遭屠戮，或融合于其他民族，如今，其中幸存的一支仍于。夏尔巴语属于汉藏语系藏缅语族，其种族没有文字。一些夏尔巴人给登山队当向导，他们体格强壮，能替登山队员背东西。
艾努人：分布在新疆的南疆，起源于伊朗、阿富汗一带的一个部落。他们喜欢流浪、弹琴、算卦、巫术。他们可能是吉卜赛人的一个分支，被称为“中国的吉卜赛人”。
临高人：临高人共有80多万人，集中聚居于海南省临高、儋县、澄迈、琼山等县。临高方言经调查鉴别属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，他们暂时被归入汉族，而实际上应该是广西来的瑶族。
木雅人：分布在四川省甘孜州康定县，被归为藏族，大约1万人。木雅人有自己的语言“木雅语”，属汉藏语系藏缅语族，但他们属于古代羌族的后代。西夏后，一支族群横越松潘草原，沿金川河谷南下，经丹巴、乾宁到达木雅。木雅人喜欢木偶戏。
尔苏人：尔苏人归为藏族，约2万人，分布在四川省大凉山。尔苏语属汉藏语系藏缅语族羌语支。尔苏人男子高大英挺，头发微卷，高鼻深目，妇女们多缠黑白布帕，用银泡点缀在额前。
空格人：聚居于云南景洪市勐养镇，人口不到2000人。空格语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。据说他们从内地迁到西双版纳境内后，大部分人渡过澜沧江到了国外，少部分人则留在西双版纳。
八甲人：聚居在云南省西双版纳勐海县，有1000多人。八甲语与傣语比较接近，有人认为八甲人迁徙自缅甸，有学者认为八甲人自澜沧县、耿马、双江一带迁入。
白马人：白马人居住在四川平武、九寨沟和甘肃文县。约有2万人。白马语是一种的语言，有自己的基本词汇和语法体系。他们是生活在甘肃与四川交界的古老族群。目前，学术界多认为其是古代氐族的。目前被归入藏族，称为白马藏人。白马人至今保留着自己的文化习俗，与藏、羌、汉族不尽相同。在两晋南北朝时期，北方有一个“前秦”，前秦是我国古代氐人建立的强大王朝，淝水之战后败亡。大部分氐族人融入汉族中，但仍有一支氐族的存留下来，就是如今的白马人，他们仍生活在川甘交界的重山之中。这无疑是一个很有研究价值的课题。
我们研究组在3个国家自然科学基金的资助下，对中国“未识别民族”的体质人类学特征进行了系统的研究。
图瓦人的体质特征：2008年8月，在新疆阿勒泰地区的喀纳斯和禾木,对159例20到65岁的图瓦人进行了体质测量。图瓦人体质特征具蒙古人种北亚类型体质特点，与柯尔克孜族、塔塔尔族、布里亚特人体质接近。华晨宇爸爸华福雄新疆图瓦人与俄罗斯图瓦人比较接近，新疆图瓦人与蒙古人、哈萨克人遗传关系较远。中国图瓦人应属于蒙古人种北亚类型中的中亚亚型体质，支持图瓦人为一个单独民族的观点。
布里亚特人的体质特征：2007年8月测量了310例中国布里亚特人的体质。中国布里亚特人体质属于蒙古人种北亚类型中的中亚类型分支，其体质中包含有欧亚人种成分。中国布里亚特人体质与我国蒙古族诸族群有相似之处，亦有明显的区别。因此，我们推测，他们的祖先应该主要和身材不太高的欧亚人种的族群通婚，但也不能完全排除与俄罗斯人通婚。中国布里亚特人中年以体明显趋于肥胖，很像俄罗斯的中老年人的体型。和我国北方类型诸族群不同的是，他们的体质中已含有了明显的欧罗巴人种的特征。与现在生活在俄罗斯的布里亚特人相比，中国布里亚特人体质更接近于中国北方诸民族体质特征。中国布里亚特人与俄罗斯西部布里亚特人面宽、形态面高值很接近，这提示，中国布里亚特人应属于北亚类型中的中亚类型分支族群。
革家人的体质特征：在贵州黄平县，我们共调查了311例革家成年人的体质数据。革家人头宽、额最小宽、形态面高、眼内角间宽值与苗族接近；但革家人头长、面宽、鼻高值明显大于苗族，而口裂宽值小于苗族；革家人身高、坐高值大于苗族，而肩宽值小于苗族。这些均表明，革家人与王卡苗族体质存在较大差异。革家人属于蒙古人种南亚类型族群，与周围苗族体质特征存在较大差异。本版撰文 整理 白颖文