春节，是我国传统节日中的一个最大的节日，正如著名作家冯骥才所说的“我国最大的物质文化遗产是长城，最大的非物质文化遗产是春节，而最大的物质和非物质文化遗产结合的产物就是古村落”。所以村落中的春节文化是中国古老而特有的非遗文化，它的普及性和人们的参与性，以及娱乐性等等，是其他文化所不能及的。
古时，淳安县自明代嘉靖后划为14乡，118里设三十六都，在一都至三十六都中，偏偏八都很是特别。当时设都时就设了上、中、下三个八都，上八都所属现今的王阜乡、严家乡，中八都所属原齐坑乡，下八都所属原秋源、屏门乡，因为每条源、每个都的风土人情、地方方言、人文历史，乃至生产生活习俗都各不相同。这里，咱说一说中、下八都（今屏门乡）农村春节前后那些习俗事，让大家对农村春节这一节庆文化有更进一步的了解。
空闲是对一年的农事而言，腊月是四季的最后一季的最后一月，农事逐渐空闲下来。稻谷、玉米等粮食作物，山核桃、山茱萸等经济作物该收的也都收回家来，早已颗粒归仓或出售换成现钱用于家中开销了，再说像小麦、油菜等冬季作物也都落种下地。
繁忙指的是各家各户又忙着准备迎接过年的那些事啦。比方走亲戚、办年货、和老板结算工钱，乃至杀年猪、做糖、做豆腐、室内除灰尘搞卫生等等，都要早做准备，一直忙到腊月二十九日。
到了大年三十这一天，大人们一早就起床干活了。男户主先是好大门、小门上的对联及房门上的“福”字，对联好后，就得忙着上坟祭祖去了。过去很讲究风水，有的祖往往葬到外村外地去，而且东一场西一处的，不像现在都集中在公墓，而且这公墓也大都建在村头或村脚等附近处。喜的是现在道好，交通工具多，出行十分方便。时近中午，又该赶紧在厨房的灶台前纸、金元宝，散发祭品，然后到大门外放火炮，将灶王爷送去过年，让他在玉帝那儿多多美言几句。年三十日的中午饭是简单的，因为大家都还有事情要做，女主人忙着备菜，男主人忙着各种科目。
到了下午三四点钟以后，村里接连响起了“噼哩啪啦”的爆竹声，这是各家忙着将自家的列祖列接回家来，挂在正堂上横头的墙壁上，也就是“挂太公”。过去各家大都时兴请画师画上历代祖像，现在很少有这种像了，人们就用已逝祖的遗照翻拍放大代替。挂太公的时候，八仙桌上要摆上水果、糖果、米豆等供品，一般要四盆。
堂前上横头除了正中是祖牌位外，还有两处也必须祭拜。一处是正中地面上得给土地爷留一个，上横头右上角是香火牌位，一般有一块长方形的牌子，正中写上“本堂万年长生香火尊神之位”。两边挂有一副对联，左边是“金炉不断千年火”，右边是“玉盏常明万年灯”。这两处享受祖同等待遇。太公像一直挂到正月十rixifu八日那天，才重新祭拜，放火炮后收起来，这就叫“收太公”。
年三十的晚饭可以说是一年中最丰盛的一餐了，民间土话叫“吃嫩碗”，也就是吃火锅。餐桌中间放一个火锅，周围摆上七盆八碗的美味佳肴。这些菜肴中，一盆鱼是家家必不可少的，寓意“年年有余”。一家人围在一起吃团圆饭，酒足饭饱后，主人将早已准备好的糖果糕点放在随手可取的地方，还得预备几个红包，俗称“利市包”，也就是压岁钱。因为这时候，村里的小孩会三五一群，手提灯笼或拿着手电筒来问嫩锅（拜年）了。他们会在门口大声问道：“嫩锅吃麻吃（吃了没有）？”你得答应一声：“吃吃（吃过）了，进来玩一下。”这时，他们会一个个陆续地走进你的房间，你得赶紧将糖果甚至红包分发给他们。当然，他们一般是不会坐下来玩的，大都拿了糖果马上去下一家了。待到村里的孩子们该来的都来过后，大人们又得约伴去串门拜年了。一般是嫡亲或堂兄弟们一块到至亲本家转一下，坐一会，说说话，有的甚至坐下来喝酒，民间叫“吃利市酒”，无非是拜个年，增进各家友情。就这样，一直热闹到前半夜。
到了晚上十二时，新年的钟声敲响的时候，有些户主也拿出火炮放起来，以示祝贺。之后，村里大部分人都去安睡了，只有那些小伙子们仍旧兴致勃勃地聚在一块玩到天亮开门，这就叫做“（岁）”。
初一早晨，一般在天刚刚亮的时候，各家男主人又忙着起床开大门了。头天晚上，村里看时辰的风水先生择定一个时辰，大家都按照这个时辰开门。开门的科目自然是给上横头的三处以及大门左右的门神祭拜，然后拿着香开了大门，在门外对天祭拜一番，仍旧将香插回各处，然后在门外点燃火炮。有的村至今盛行开祠堂门，即各户在开了自家大门后都到村祠堂内集中，一齐点香烧纸祭拜祖，在打开祠堂大门后，一直持香出行（走）到村外的神庙，拜了、放了火炮后再回家。这种习俗无非是寓意将村中躲在角落的以及等不洁之物出行（赶往）村外去，以保全村新的一年清洁安康、村运亨通。
各家的女主人在男主人开好大门后，也都忙着起床烧面条给一家人当早餐，这就称作“吃长寿面”，寓意全家人长命百岁的意思。吃完长寿面后，男主人又忙着上坟挂纸去了，他们在各处祖坟前祭拜后，再将一张毛刀纸折成三角形或长条形挂在坟头，意思是让平时来坟前地里干活的人看到，提醒他们：这坟是有后代的，有人管理的。如今，挂纸这一习俗在家乡至今传承。
初一这一天，村里都不出门。例外的是去年结婚的新女婿却一定要到岳丈家去拜年，这就叫做“新女婿拜年”。这一天，新女婿带了妻子，一大早拎着礼品到岳父家拜年，同时还得给丈人的兄弟家以及本家所有的各家拜年，受拜的各家也得准备一个大红包给新女婿。到了现在，除了新女婿外，那些往年结婚的老女婿，以及外甥、外甥女们也都要上门给外公、娘舅家拜年，只不过日子不必赶在初一，初二以后至初六以前都行，这种孝敬长辈的优良传统一直传承至今。早些年，我们这里还有个风俗，即新女婿除了给本家拜年后，还得到女方村的祠堂里去拜年放火炮，全村同姓的户主每家拿一瓶酒、烧一盆菜，集中到祠堂里招待新女婿一餐，这习俗现今已不再传承。
初二日是姑爷日，各家都要派出人员去外村叫（接)嫁出去的女儿以及外甥们来娘家玩，这就称作“叫亲”。那些出嫁在外的姑娘也都盼着娘家有人来接，要是娘家没人来接，她们会感觉到没面子。这习俗至今尚存，只不过形式有所变化。因为现在有了手机电话等通讯设备，往往打一个电话就搞定了，用不着派人亲自上门来接。女儿女婿在大年初二或其后，开着车子或骑着摩托车拖儿带女的，一块来娘家玩耍。当然，娘家人也会在他们回家时送他们，互相来往走亲眷赶热闹。
正月里，除了拜年、叫亲等亲戚间互相往来回拜增进情谊外，还有个亲戚互动的习俗，那就是但凡自己所在的村子遇有戏班子来演出时，往往会提早打电话叫那些至亲来看戏。这样不仅让戏迷们能过足戏瘾，同时也促进了亲戚双方的情感，有道是“亲眷亲眷，不行（走）不亲”。
正月初三、初四这两天没什么特别的习俗，大家还是相互往来走亲访友，年味仍旧相当浓厚。正月初五是接财神的日子，也有一些地方传承这一习俗。
正月初六，在往年生产队里的时候，便要开工上山干活去了，这是新年头一天干活，民间称为“发利市”，寓意全年在田地里劳动平安大吉。现在，发利市的日期早已推迟了许多日，有的干脆过完元宵节，到了正月十六才开始“发利市”。
在正月里，人们讲得最多的词便是“正月年头”，做得最多也最主要的事便是走亲访友、迎来送往，人们的脸上都露着笑容，村庄里时而响起拜年的火炮声，到处洋溢着喜庆的节日气氛。在整个正月里，也是族或家族长辈聚在一块议事的好时节，因为这时候，大家都空闲在家，更有那些求学的、打工的、经商的都回家过年了，是一年中村人族人集中最多的时候。长辈们便在如此有利时机，将那些修理祖坟、祠、、修撰谱等族、家族中的大事摆上议程，然后通过商量决定出钱出力并开始实施。
元宵节是全国各地盛行的传统节日，我们这里的习俗是再一次上坟祭祖。有许多村在这一天举行舞龙灯、撑花灯等民俗活动，以祈求全村新年平安健康。如中八都丁家畈村就撑起了花灯，而齐坑村早就串村走户跳起绿狮子来庆祝春节，下八都佛岭后村那盛大的板凳龙舞也开始了。这一天的中午，男主人必须准备好祭品香纸进行祭拜，放火炮，将灶神从天上接回家来归回原位，让他继续担当起全家人新的一年健康平安、万事大吉的责任来。
在整个正月里，淳安中、下八都的乡村里除了常有戏班来演出外，还偶有跳竹马的、跳狮子的来演出。这不仅增进了春节期间热闹吉庆的气氛，也让那些戏剧爱好者一饱眼福。就这样一直闹到元宵节后，那些年轻人又接二连三地外出打工了，而村民们又开始上山下地干活去了，年味就这样不声不响地渐渐淡了下去。
当然，有道是“十里不同风，百里不同俗”，淳安县古时所辖三十六个都，每个都的过年习俗不尽相同，本文介绍的只是中、下八都的过年以及春节习俗。但是吃年夜饭、杀年猪、上坟祭祖、初一开门大吉、正月里回娘家拜年以及正月十五闹元宵等等习俗同样拥有，只不过形式大同小异而已。人们的目的只有一个，那就是图个闹热，都希望过一个快乐、、吉庆的新年，过一个红红火火、团团圆圆的年。新年伊始，大家祈盼新的一年家家发财、户户平安、人人健康、事事顺利！