[导读]：春节假期，走亲访友少不了。现在串亲戚可以坐车，甚至坐飞机。可古西域，没有现代交通工具，那时的人们，该如何出行？古装片看多了的人一定会认为，坐马车呗。可事实上，西域居民坐得更多的是牛车。自治区博物馆人士介绍，对于马车，史书上虽有记载，但考古发现比较少，吐鲁番考古出土的交通工具更多是牛车。在我国，牛车至少在三千多年前就出现了。
春节假期，走亲访友少不了。现在串亲戚可以坐车，甚至坐飞机。可古西域，没有现代交通工具，旅游，那时的人们，该如何出行？古装片看多了的人一定会认为，坐马车呗。可事实上，西域居民坐得更多的是牛车。自治区博物馆人士介绍，对于马车，史书上虽有记载，但考古发现比较少，吐鲁番考古出土的交通工具更多是牛车。在我国，牛车至少在三千多年前就出现了。
1973年，在吐鲁番市阿斯塔那唐墓出土过一辆可由牛代步的木车。自治区博物馆提供
坐牛车慢悠悠
1973年，在吐鲁番市阿斯塔那唐墓出土过一辆可由牛代步的木车。方形车箱，车箱前后有出入口，前出入口两侧又开有小窗。
自治区博物馆人士介绍，四周封闭开有小窗的车，被称为辎车或軿车。軿车的车型同辎车相似，但车厢后部没后辕。《字林》记载：“軿车有衣蔽无后辕，其有后辕者为之辎”。阿斯塔那唐墓出土的这木车，后辕较短，应算是辎车。《古列女传奇孝孟姬传》记载：“后妃逾阈，必乘安车辎軿。”可见辎车多为妇女所乘。
从当时“男女授受不亲”的传统礼节而言，坐进这辆牛车的女子，不会被路人看到容颜。
而且车前端有轭，可搭在牛的肩部，牛行走比马慢，慢悠悠行走，没有颠簸感，也比较安全。对久居闺阁的女子而言，坐在这样的牛车上，也不失为一种散心的好方式。
若是寒冬腊月，坐在慢吞吞的牛车上，也不必担心很冷。因为这辆车的设计比较人性化，车箱上盖有被涂成黑色的布质篷顶，箱体还连着三个较大的木框架，分别置于篷顶的中央、前口和辕的上方，木框架以绳索相连，是用来设置障蔽。这些设计，即便在雨雪和沙尘天气，也能为乘坐在牛车里面的女子挡一挡寒风。
那时候，不仅女子喜欢这样的牛车，官员们出行也离不开牛车。
达官贵族以坐牛车为时尚
《旧唐书舆服制》记载，景龙二年，太子左庶子刘子玄进议曰：“古者自大夫以上皆乘车，而以马为騑服。魏晋以降，迄于隋代，朝士又架牛车，历代经史，具有其事。”又说：“夫冠履而出，止可配车而行，今乘车既停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？藵衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服”。
这几句文绉绉的说辞，是表述唐代人乘牛车时，穿着有讲究，特别是那些高官贵族上牛车，一定要“藵衣博带，革履高冠”，所以隋唐时期达官贵族豪绅，都以乘牛车为尚。
我国各地墓葬中均发现了魏晋至唐代时期的木质牛车，吐鲁番古墓中也出土过保存较好的牛车，为随葬的冥器，与现实中使用的车子相比较小，但外形模样与内地发现的牛车基本相同。
自治区博物馆人士介绍，先秦时期，牛车和马车都已经出现了，但是其车型和用途都和秦汉时代有不同之处，牛车，称其为大车，马车称为小车。汉代以前双辕车用马来驾车，牛车只是普通的运输工具，不作乘用。到了汉代初期，由于刚刚统一，百废待兴，国力较弱，马匹较少，朝廷士大夫们只能乘牛车。
到了魏晋南北朝就不同了，驾乘牛车竟成了富豪贵族以至皇家的一种时髦讲究，牛车成为中原地区主要的交通工具。到了唐代，士大夫们以乘牛车为时尚。
推荐：