宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知 还有游人否? 儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』。既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”证明周代已有到水边洗涤、消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水 洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人。《荆楚岁时记》：“三月三日，四民并出江渚池沼间，临，为流杯曲水之饮。”东晋时，王羲之曾于上巳在 会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭序》。
据《神异经》载：山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』宋 代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。』 在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：『截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶 击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。』 在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：『至于爆仗，内藏药线，一连百馀不绝。』此指用药线串在一起的鞭炮。明代黎淳有《爆竹》诗：『自怜 结束小身材，一点芳心不肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。』所咏的是『雷』，北方称为『二踢脚』。 火药的发明，本是为和平生活用的，后来用于战争，乃是人类的不幸；用于侵略战争，更是人类的大不幸。
宋代教坊原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人』另有私妓，在市井演唱。有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私，顾倩只应』。 一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。
宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。各前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。 《清波》载：『元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投 数纸，世情嫌简不嫌虚。』清代《燕台月令》也形容『是月也，片子飞，空车走。』现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。
《东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强 作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。』
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